1229) وَلَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب إِلَّا حَدِيث أبي رزين. هَكَذَا أجمل تَعْلِيل هَذَا الحَدِيث، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ الدَّارَقُطْنِيّ هَكَذَا: حَدثنَا عَليّ بن الْحسن بن رستم، حَدثنَا مُحَمَّد بن سعيد، أَبُو يحيى الْعَطَّار، حَدثنَا مُحَمَّد بن كثير الْكُوفِي، حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُسلم، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن زيد بن ثَابت. فَذكره. وَمُحَمّد بن سعيد، كُوفِي، صيرفي، قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَلم يرضه ابْن حَنْبَل، وَقَالَ: خرقنا حَدِيثه. وَيَرْوِيه هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن زيد بن ثَابت مَوْقُوفا، وَلَفظه: سُئِلَ عَن الْعمرَة قبل الْحَج فَقَالَ: " صلاتان لَا يَضرك بِأَيِّهِمَا بدأت ". وَهَذَا مُقْتَضى آخر غير الأول، فاعلمه. (
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 1229
Sanad
1229)
Chain of Narration
- الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ،
- زيد بن ثَابت مَوْقُوفا، وَلَفظه: سُئِلَ
- مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
- خرقنا حَدِيثه. وَيَرْوِيه هِشَام بن حسان،
- فِيهِ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَلم يرضه ابْن حَنْبَل،
- مُحَمّد بن سعيد، كُوفِي، صيرفي،
- زيد بن ثَابت. فَذكره.
- مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
- إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
- مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ،
- مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو يَحْيَى الْعَطَّارُ
- عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ رُسْتُمَ