1288) وَذكر الْأَحَادِيث فِي " النَّهْي عَن ثمن الْكَلْب إِلَّا كلب صيد ". وَأَشَارَ إِلَى عللها إِلَّا حَدِيث أبي هُرَيْرَة، فَإِنَّهُ قَالَ: قد خرجه الدَّارَقُطْنِيّ مُسْندًا عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وَلَا يَصح من قبل إِسْنَاده. وَهَذَا الحَدِيث هُوَ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ بِمَعْنَاهُ لَا بِلَفْظِهِ، وَله عِنْده إسنادان: أَحدهمَا هَذَا: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي، حَدثنَا عبيد بن مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم الصَّنْعَانِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر بن أبي مُسلم، حَدثنَا مُحَمَّد بن مُصعب الصَّنْعَانِيّ، حَدثنَا نَافِع بن عمر، عَن الْوَلِيد بن عبيد الله بن أبي زِيَاد، عَن عَمه عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " ثَلَاث كُلهنَّ سحت: كسب الْحجام، وَمهر الْبَغي، وَثمن الْكَلْب، إِلَّا الْكَلْب الضاري ". قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الْوَلِيد بن عبيد الله بن أبي زِيَاد ضَعِيف. لم يذكر غير هَذَا من إِسْنَاده، وَعَطَاء بن أبي زِيَاد غير مَعْرُوف، وَمُحَمّد ابْن مُصعب إِن لم يكن القرقساني فَلَا أَدْرِي من هُوَ، وَإِن كَانَ هُوَ فَهُوَ ضَعِيف. وَمُحَمّد بن عمر بن أبي مُسلم، مَجْهُول الْحَال، وَكَذَلِكَ عبيد بن مُحَمَّد. وَأما الْإِسْنَاد الآخر فَهُوَ هَذَا: حَدثنَا أَحْمد بن عبد الله الْوَكِيل، حَدثنَا الْحسن بن أَحْمد بن أبي شُعَيْب، حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة، عَن الْمثنى، عَن عَطاء قَالَ: سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " ثَلَاث كُلهنَّ سحت: كسب الْحجام سحت وَمهر الزَّانِيَة سحت، وَثمن الْكَلْب، إِلَّا كَلْبا ضاريا، سحت ". قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الْمثنى ضَعِيف.

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 1288