قال أبو عبيد : وقال ابن أبي ليلى : إنما معناه أن يكون العبد يجني عليه يقول : فليس على عاقلة الجاني شيء ، إنما ثمنه في ماله خاصة ، وإليه ذهب الأصمعي ، ولا يرى فيه قول غيره جائزاً يذهب إلى أنه لو كان المعنى على ما قال لكان الكلام ، لا تعقل العاقلة عن عبد . قال أبو عبيد : وهو عندي كما قال ابن أبي ليلى ، وعليه كلام العرب . قلت : أما الرواية فيه عن ابن عباس ، فكما قال محمد بن الحسن .

المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى البھیقی · Hadith 3138