اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَیْبَۃَقَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یَحْیَی قَالَ حَدَّثَنَا بْنُ وَھَبٍ قَالَ أَخْبَرْنَ یُوْنُسُ عَنِ ابْنِ شِھَابٍ اَنَّ عُبَیْدَ اللہِ بْنُ عَبْدِ اللہِ أَخْبَرَہٗ اَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ کَانَ یُحَدِّثُ اَنَّ رَجُلًا اَتَی النَّبِیَّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رسول اللہِ اِنّیْ رَاَیْتُ اللَّیْلَۃَ فِی الْمَنَامِ ظُلَّۃً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ وَاِذَا النَّاسُ یَتَکَفَّفُوْنَ مِنْھَا بِاَیْدِیِھِمْ فَالْمُسْتَکْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَاَرٰی سَبَبًا وَاصِلًا مِنَ السَّمَاءِ اِلَی الْاَرْضِ فَاَرَاکَ اَخَذْتَ بِہٖ فَعَلَوْتَ ثُمَّ اَخَذَ بِہٖ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِکَ فَعَلَا ثُمَّ اَخَذَ بِہٖ رَجُلٌ اٰخَرُ فَعَلَا ثُمَّ اَخَذَ بِہٖ رَجُلٌ اٰخَرُ فَانْقَطَعَ بِہٖ ثُمَّ وُصِلَ لَہٗ فَعَلَا قَالَ: اَبُوْ بَکْرٍ: یَا رَسُوْلَ اللہِ بِاَبِیْ اَنْتَ وَاللہِ لَتَدَعَنِّیْ فَلَا عْبُرُہٗ فَقَالَ النَّبِیُّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: عَبِّرْقَالَ: اَبُوْ بَکْرٍ اَمَّا الظُّلَّۃُ فَظُلَّۃُ الْاِسْلَامِ وَاَمَّا الَّذِیْ یَنْطِفُ مِنَ لسَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَالْقُرْآنُ حَلَاوَتُہٗ وَلِینُہُ وَاَمَّا مَا یَتَکَفَّفُ النَّاسُ مِنْ ذٰلِکَ فَالْمُسْتَکْثِرُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ وَاَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ اِلَی الْاَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِیْ اَنْتَ عَلَیْہِ اَخَذْتَہٗ فَیُعْلِیکَ اللہُ ثُمَّ یَاْخُذُ بِہٖ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِکَ فَیَعْلُوبِہٖ ثُمَّ یَاْخُذُ بِہٖ رَجُلٌ اٰخَرُ فَیَعْلُو بِہٖ ثُمَّ یَاْخُذُ بِہٖ رَجُلٌ اٰخَرُ فَیَنْقَطِعُ بِہٖ ثُمَّ یُوصَلُ لَہٗ فَیَعْلُو فَاَخْبِرْنِیْ یَا رَسُوْلَ اللہِ بِاَبِیْ اَنْتَ اَصَبْتُ اَمْ اَخْطَاْتُ ؟ قَالَ رَسْوُلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اَصَیْتَ بَعْضًا وَاَخْطَاْتَ بَعْضًا قَالَ: وَاللہِ یَا رَسُوْلَ اللہِ لَتُخْبِرَنِّیْ بِالَّذِیْ اَخْطَاْتُ قَالَ: لَا تقْسِمْ۔(3:65)

صیح ابن حبان · Hadith 111