65 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حدثنا أبو عمر محمد بن الْعَبَّاسِ بْنِ حَيوَيْهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عبيد علي ابن الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيّ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ (2) ، عَنْ سُفْيَانَ الثوري، عن عبيد الله (3) ، عن نافع، عن ابن عمر ((أَنَّ عُمَرَ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي العُمْرة فَقَالَ لَهُ: "يَا أَخِي لا تَنْسَنا في دُعائِكَ")) (4) _________ (1) إسناده ضعيف من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد، لأنه يضعّف في روايته عن أبيه. أخرجه مسلم في "المقدمة" (1/15) عن نصر بن علي الجهضمي، عن الأصمعي به. وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (2/378-379/رقم1137) من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي عن الأصمعي به. (2) ابن محمد بن عبد الرحمن القرشي مولاهم، أبومحمد، ثقة ضعف في الثوري، مات سنة مائتين. انظر: معرفة الثقات للعجلي (1/217) ، والثقات لابن حبان (6/95) ، ومشاهير علماء الأمصار (173) ، وتاريخ بغداد (7/46) ، وتهذيب الكمال (2/354-357) ، والتهذيب (1/185) ، والتقريب (98/ت320) . (3) ابن عمر العمري التقريب (373/ت4324) . (4) ضعيف، في إسناده أسباط بن محمد وهو وإن كان ثقة إلا أنه ضعف في الثوري، وقد خولف في هذا الإسناد، خالفه: - عبد الرزاق كما عند أحمد (2/59) . - ووكيع كما أخرجه أحمد (2/59) ، وأبو يعلى (9/405/ح5550) ، وعنه ابن حبان في "المجروحين" (2/182) وقرن وكيعاً بعبد الرحمن بن مهدي، وجعل بين عاصم وسالم عبيدَ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، كما أخرجه من طريق أبي يعلى الضياء في "المختارة" (1/292) وقال: إسناده ضعيف. - ومحمد بن يوسف الفريابي، أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (2/128) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (5/251) . - وقبيصة، كما أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (5/251) . فهؤلاء رووه عن سفيان عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وقد تابعهم على هذه الرواية متابعة قاصرة عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ كل من: - عبد بن حميد في مسنده (ص241) ، عن مسلم بن قتيبة عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ به. - وشعبة، أخرجه عبد بن حميد (740) ، والبيهقي في "الشعب" (9059) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (11/397) . ومدار هذه الأسانيد على عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف، ضعّفه ابن معين وغيره. قال ابن حبان: "كان سيئ الحفظ، كثير الوهم، فاحش الخطأ، فترك من أجل كثرة خطئه". انظر المجروحين (2/128) ، وتهذيب الكمال (13/500-506) . وقد روي الحديث عن عمر أيضاً كما أخرجه أحمد (1/29) ، عن محمد بن جعفر، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (1/292) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (5/251) من طريق سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق وحجاج ابن منهال؛ كلهم عن شعبة، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عن سالم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عن أبيه. وفي إسناده عاصم بن عبيد الله، وقد تقدم.

الطيوريات · Hadith 65