78 - أخبرنا أحمد، حدثنا ابن المظفر البغدادي (3) وابن حمدان العُكْبَريّ بها (4) قالا: حدثنا ابن أبي داود، حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن صالح (5) عن يحيى بن حسان قال: ((كُنَّا عِنْدَ وُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ فَأَمْلَى عَلَيْنَا حَدِيْثاً عَنْ مَعْمَرٍ (1) وَالنُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الزًّهْرِيّ فَقُلْتُ لِصَاحِبِيْ: اكْتُبْ مَعْمَراً وَالنُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ وَدَعْ مَالِكاً، قَالَ: فَفَهِمَ وُهَيْبٌ فَقَالَ: أَتَقُوْلُ دَعْ مَالِكاً؟ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ رَجُلٌ آمَنُ عَلَى حَدِيْثِ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ مَالِكٍ)) (2) . _________ (1) العواذل: جمع عاذلة، والعذل هو اللوم. انظر لسان العرب (11/437 ـ مادة: عذل ـ) . (2) إسناده حسن، ولم أجد الأبيات في ديوانه المطبوع الذي جمعه ابن عبد البر ولا الذي جمعه غيره. (3) هو محمد بن المظفر الحافظ. (4) أي: بعُكْبَرَا، وهي بليدة على دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ. اللباب (2/351) . (5) المصري، أبو جعفر الطبري، ثقة حافظ، تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة، ونقل عن ابن معين تكذيبه، وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم في أحمد بن صالح الشُّموني، فظن النسائي أنه عنى ابن الطبري. انظر: التاريخ الكبير (2/6) ، والجرح والتعديل (2/56) ، وتاريخ بغداد (4/195-202) ، والجمع بين رجال الصحيحين (ص10) ، وطبقات الحنابلة (1/48-50) ، وتهذيب الكمال (1/340) ، وتذكرة الحفاظ (2/495-496) ، وسير أعلام النبلاء (11/83) ، والتقريب (80/ت48) .

الطيوريات · Hadith 78