1296 - قال خَلَفُ (2) : وأنشدنِي الكِسَائِيُّ بَيْتًا مِنَ الشِّعْرِ لاَ أَعْرِفُ بَيْتًا غَيْرَهُ فيهِ شَاهدان منَ الْقُرْآنِ إلاَّ هَذَا الْبَيْت: كَنُودٌ لِنَعْمَاءِ الرِّجَالِ وَمَنْ ... يَكُنْ كَنُودًا لِنَعْمَاءِ الرِّجَالِ يُفَنَّدُ والكَنُودُ: الكَفُور قال الله تعالى: {إِنَّ الإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودُ} (3) ، يعني: لَكَفُور، والتَّفْنِيدُ هو التَّكْذِيبُ، قال الله تعالى: {إِنِّي َلأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَْنْ تُفَنِّدُونَ} (4) . _________ (1) في إسناده أبو الحسن عبد الله الهمداني وأبو الحسن علي بن محمد الأزدي لم أقف على ترجمتهما. أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه: 11/404 عن الصوري به. وقد قيل في سبب تسمية الكسائي كسائيّا قولا آخر حيث أخرج الخطيب في تاريخه 11/404، من طريق محمد بن سليمان بن محبوب، عن أبي عبد الرحمن البصري مردوية، عن علي بن الخياط المدني، عن عبد الرحيم بن موسى قال: قلت للكسائي: لم سميت الكسائي؟ ، قال: لأني أحرمت في كساء. (2) خلف: بن هشام. (3) سورة العاديات آية رقم: «6» . (4) سورة يوسف آية قم «94» . علة إسناده كعلة الإسناد السابق. ذكر القرطبي هذا البيت دون الآيتين في تفسيره: 20/160، ولكن جاء فيه: «يبعّد» بدلا من كلمة: «يفنّد» .

الطيوريات · Hadith 1296