310 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن محمد ، عن أبي الحويرث ، عن الأعرج. صفحة رقم 115 عن ابن الصمة قال : مررت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يبول ، فسلمت عليه ، فلم يرد علي حتى قام إلى جدار فحته بعصا كانت معه ، ثم وضع يده على الجدار ، فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي. هذا حديث حسن. وفيه فوائد منها وجوب مسح اليدين إلى المرفقين ، وهذا أشبه بالأصول ، والأول أصح في الرواية ، وهو مسح الوجه والكفين. ومنها أن التيمم لا يصح ما لم يعلق باليد غبار التراب ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حت الجدار بالعصا ، ولو كان مجرد الضرب كافيا لكان لا يحته. ومنها استحباب الطهارة لذكر الله سبحانه وتعالى.
شرح السنة للبغوي · Hadith 310
Sanad
310 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن محمد ، عن أبي الحويرث ، عن الأعرج. صفحة رقم 115 عن ابن الصمة قال : مررت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يبول ، فسلمت عليه ، فلم يرد علي حتى قام إلى جدار فحته بعصا كانت معه ، ثم وضع يده على الجدار ، فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي. هذا حديث حسن. وفيه فوائد منها وجوب مسح اليدين إلى المرفقين ، وهذا أشبه بالأصول ، والأول أصح في الرواية ، وهو مسح الوجه والكفين. ومنها أن التيمم لا يصح ما لم يعلق باليد غبار التراب ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حت الجدار بالعصا ، ولو كان مجرد الضرب كافيا لكان لا يحته. ومنها استحباب الطهارة لذكر الله سبحانه وتعالى.