416 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن صفحة رقم 279 الحيري ، نا أبو العباس الأصم أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، نا الأعمش ، عن أبي صالح. عن أبي هريرة يبلغ به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : " الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ، اللهم فأرشد الأئمة ، واغفر للمؤذنين ". وحدثنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، حدثنا أحمد بن محمد ابن عيسى البرتي ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ).... فذكر مثله. ويروى هذا الحديث ، عن أبي صالح ، عن عائشة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أبو عيسى : سمعت أبا زرعة يقول : حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح عن عائشة ، وسمعت محمدا يقول : حديث أبي صالح عن عائشة أصح ، ويذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت واحدا منها. صفحة رقم 280 وفيه دليل على تفضيل الأذان على الإمامة ، لأن حال الأمين أحسن من حال الضمين. قوله : " الإمام ضامن " قيل : معناه : أنه يحفظ الصلاة وعدد الركعات على القوم ، فالضمان في اللغة : الرعاية ، والضامن : الراعي. وقيل : معناه : ضمان الدعاء ، أي : يعم القوم به ، ولا يخص به نفسه ، وتأوله بعضهم على أنه يحمل القراءة عن القوم في بعض الأحوال ، وكذلك يتحمل القيام عمن أدركه راكعا. وروي عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار " وإسناده ضعيف. والاختيار عند عامة أهل العلم أن يحتسب بالأذان ، وكرهوا أن يأخذ عليه أجرا.

شرح السنة للبغوي · Hadith 416