3291 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله [ ] قال : بينا أنا نائم رأيتني في الجنة ، فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر ، فقلت : لمن هذا القصر ؟ قال : " لعمر " فذكرت غيرته ، فوليت مدبرا ، فبكى عمر ، وقال : عليك - بأبي وأمي يا رسول الله - أغار. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى ، صفحة رقم 235 عن ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب. الغسل والوضوء بالماء البارد توبة وشفاء من المرض ، وخروج من الحبس ، وقضاء للدين ، وأمن من الخوف غير أن الغسل أقوى من الوضوء ، قال الله سبحانه لأيوب [ e ] ) هذا مغتسل بارد وشراب ( [ ص : 42 ] فلما اغتسل ، خرج من المكاره. والغسل والوضوء بالماء المسخن هم أو مرض. والأذان حج ، لقوله سبحانه وتعالى ( وأذن في الناس بالحج ( [ الحج : 27 ] وربما كان سلطانا في الدين وقوة ، والصلاة في النوم استقامة الرأي في الدين والسنة إذا كانت إلى الكعبة. والإمامة رياسة وولاية إن استقامت قبلته ، وتمت صلاته ، والركوع توبة ، لقوله عز وجل ) وخر راكعا وأناب (. [ ص : 24 ] والسجود قربة ، لقوله سبحانه وتعالى ( واسجد واقترب ( [ العلق : 19 ] فإن صلى منحرفا عن سمت القبلة شرقا أو غربا ، فإنه انحراف عن السنة ، فإن جعلها وراء ظهره ، فهو نبذه الإسلام ، لقول الله سبحانه وتعالى ) فنبذوه وراء ظهورهم ( [ آل عمران : 187 ] فإن رأى أنه لا يعرف القبلة فهو حيرة منه في الدين. ومن رأى نفسه يصلي فوق الكعبة ، فلا دين له والعياذ بالله عز وجل ، والكعبة : الإمام العادل ، فمن أم الكعبة فقد أم الإمام. والمسجد الجامع : هو السلطان ، ومن رأى نفسه يطوف بالكعبة ، أو يأتي بشيء من المناسك ، فهو صلاح في دينه بقدر عمله. ودخول الحرم أمن ، لقوله سبحانه وتعالى ( ومن دخله كان آمنا (. [ آل عمران : 97 ]. صفحة رقم 236 والأضحية فك رقبة ، فمن ضحى بأضحية وكان عبدا ، عتق ، وإن كان أسيرا ، نجا ، أو خائفا ، أمن ، أو مديونا ، قضي دينه ، أو مريضا شفاه الله أو صرورة حج.

شرح السنة للبغوي · Hadith 3291