276) قال محمد بن إسحاق (1) عن الزهري، عن سالم، عن عمرَ: أنَّه سافر في عقب شهر رمضان، وقال: إنَّ الشهر قد تَسَعسَع فلو صُمْنا بقيَّتَهُ. قال أبو عبيد (2): معناه: أدبَر وفَنِيَ. قال: وبعضهم يقول: تَشَعشَعَ -بمعجمتين-، وأظنه ذهب إلى الطُّول، كما يقال: ناقة شَعشَعَانة، وعُنُق شَعشَعَان. قال: ومنهم من يقول: تَشَعسَعَ -بشين معجمة، ثم مهملة-، وأظنه ذهب إلى الشاسع، يقول: إنَّ الشهرَ قد ذهب وبَعُدَ، ولو كان من هذا لكان تَشَسَّعَ، والأوَّل هو المعروف، ولا معنى له عندي سواه. _________ (1) ومن طريقه: أخرجه الطبري في «تفسيره» (2/ 152) وفي «تهذيب الآثار» (1/ 135 رقم 202 - مسند ابن عباس). وإسناده ضعيف؛ لعنعنة محمد بن إسحاق، وانقطاعه بين سالم وعمر. (2) في «غريب الحديث» (4/ 192).
مسند الفاروق · Hadith 276
Sanad
276) قال محمد بن إسحاق (1) عن الزهري، عن سالم، عن عمرَ:
Chain of Narration
- تَشَعسَعَ -بشين معجمة، ثم مهملة-، وأظنه ذهب إلى الشاسع،
- وَمِنْهُمْ مَنْ
- تَشَعشَعَ -بمعجمتين-، وأظنه ذهب إلى الطُّول، كما يقال: ناقة شَعشَعَانة، وعُنُق شَعشَعَان.
- وَبَعْضُهُمْ
- أبو عبيد معناه: أدبَر وفَنِيَ.
- إنَّ الشهر قد تَسَعسَع فلو صُمْنا بقيَّتَهُ.
- عمرَ: أنَّه سافر في عقب شهر رمضان،
- سَالِمٍ
- الزُّهْرِيِّ،
- مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ