4059 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا يحيى بن يوسف ، نا أبو بكر ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ، إن أعطي رضي ، وإن لم يعط لم يرض " لم يرفعه إسرائيل ومحمد بن جحادة عن أبي حصين وزاد لنا عمرو قال : أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ، إن أعطي ، رضي ، وإن لم يعط ، سخط ، تعس وانتكس ، وإذا شيك ، فلا انتقش ، صفحة رقم 262 طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه ، مغبرة قدماه ، إن كان في الحراسة ، كان في الحراسة ، وإن كان في الساقة كان في الساقة ، إن استأذن ، لم يؤذن له ، وإن شفع ، لم يشفع ". هذا حديث صحيح. ويروى " تعس فلا انتعش ، وشيك فلا انتقش " قوله : " تعس " أي : انكب وعثر ، ومعناه : الدعاء عليه ، أي : أتعسه الله ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( فتعسا لهم ( [ محمد : 8 ] أي : عثارا وسقوطا ، وإذا سقط الساقط به ، فأريد به الاستقامة ، قيل : لعا له ، وإذا لم يرد به الانتعاش ، قيل : تعسا له. قوله : " وانتكس " يقال : نكست الشيء : إذا قلبته ، والشيء منكوس. والانتعاش : الارتفاع وسمي نعش الجنازة نعشا لارتفاعه. قوله : " فلا انتعش " أي : لا ارتفع ، ويقال : انتعش العليل : إذا أفاق. وقوله : " شيك فلا انتقش " أي : لا أخرجه من الموضع الذي دخله ، ولا قدر على إخراجه ، ونقش الشوكة : استخراجها ، يقال : شاكه الشوك يشوكه : إذا أصابه ، وشاك يشاك : إذا دخل في الشوك.

شرح السنة للبغوي · Hadith 4059