457- أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ [أَبِي] (1) الْجُلاَسِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ شَمَّاسٍ، رَجُلاً مِنْ قَوْمِهِ، قَالَ: أَرْسَلَنِي سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَكُنْتُ مَعَ مَرْوَانَ، فَمَرَّ أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَعْضَ حَدِيثِكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، ثُمَّ سَأَلَهُ كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ؟ فَيَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَهَا، وَأَنْتَ هَدَيْتَهَا لِلإِسْلاَمِ، وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهَا، تَعْلَمُ سِرَّهَا وَعَلاَنِيَتَهَا، جِئْنَاكَ شُفَعَاءَ فَاغْفِرْ لَهُ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل: "عن الجلاس"، والصواب من أثبته. قلت: أخطأ المحقق، والأصل هو الصواب، لأن الحديث يرويه شعبة فيقول: عن الجلاس عن عثمان بن شماس. ويرويه عبد الوارث فيقول: عن أبي الجلاس عن علي بن شماخ. ففي علل الدارقطني11/141: قال: "يَروِيهِ الجُلاَسُ السُّلَمِيُّ، ويُقالُ: أَبُو الجُلاَسِ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَأَمّا شُعبَةُ فَرَواهُ عَنهُ، فَقال: عَنِ الجُلاَسِ، عَن عُثمان بنِ شَمّاسٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، أَنَّ مَروان مَرّ بِهِ فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلاَةِ عَلَى الجِنازَةِ، ويُقالُ: إِنّ شُعبَة رَحِمَهُ الله وهِم إِلاّ سُفيان جَمِيعًا. وَقالَهُ عَبد الوارِثِ، فَرَواهُ عَن أَبِي الجُلاَسِ، واسمُهُ عُقبَةُ بن سَيّارٍ، وقال: عَلِيُّ بنُ شَمّاخٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، وقَولُ عَبدِ الوارِثِ أَصَحُّ".

مسند اسحاق بن راوایہ · Hadith 457