5970 كما حدثنا أحمد بن خالد بن يزيد الفارسي حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت حدثنا الزبير بن موسى عن أبي الحويرث قال سمعت عبد الملك بن مروان يقول لقباث بن أشيم الكناني ثم الليثي يا قباث أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني وأنا أسن منه ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل فجرى الأمر على ما قد ذكرناه قبل هذه الآثار فلم يزل على ذلك حتى قدم مكة رجل من زبيد بتجارة له فباعها من العاص بن وائل @ 219 @ السهمي فمطله بها وغلبه عليها فحمله ذلك على أن أشرف على أبي قبيس حيث أخذت قريش مجالسها ثم أنشأ يقول % يا آل فهر لمظلوم بضاعته % ببطن مكة نائي الأهل والنفر % % ومحرم أشعث لم يقض عمرته % أمسى يناشد حول الحجر والحجر % % هل مخفر من بني سهم يقول لهم % هل كان فينا حلالا مال معتمر % % إن الحرام لمن تمت حرامته % ولا حرام لثوب الفاجر الغدر % فلما سمعت قريش ذلك أعظمت ما عمل السهمي فتحالفوا عند ذلك حلف الفضول وكان الذي تعاقدوه ما قد ذكره محمد بن إسحاق @ 220 @ كما حدثنا أبو الرواد عبد الله بن عبد السلام حدثنا عبد الملك بن هشام حدثني زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي قال وأما حلف الفضول فإن قبائل من قريش اجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان بنو هاشم وبنو المطلب وأسد بن عبد العزى وزهرة بن كلاب وتيم بن مرة فتعاقدوا وتحالفوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها ومن غيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلا قاموا معه وكانوا على من ظلمه حتى يردوا عليه مظلمته فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول وكان أهله المذكورون في هذا الحديث مطيبين جميعا لأنهم من المطيبين الذين كانوا في الحلف الأول الذي ذكرناه منهم فكان قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رويناه شهدت مع عمومتي حلف المطيبين هو حلف الفضول الذي تحالفه المطيبون وهم هؤلاء النفر الذين كانوا في @ 221 @ الحلف الأول الذي لم يشهده رسول الله صلى الله عليه وسلم فبان بحمد الله أن ذلك الحديث لم يكن بمخالف إذ كان له هذا الوجه الذي قد ذكرناه

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 5970