6048 وحدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي حدثنا علي بن قادم أخبرنا شريك عن عثمان بن المغيرة أبي زرعة الثقفي عن علي بن ربيعة عن أسماء بن الحكم عن علي قال كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا نفعني الله بما شاء منه وإذا حدثني عنه غيره تحلته يمينه وحدثني أبو بكر ولم يكذب أبو بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ أو قال فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ويستغفر الله تعالى إلا غفر الله له فقال قائل ففيما رويتم أن عليا كان يستحلف من حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يكن سمعه منه وليس يخلو المحدث له به من أن يكون في موضع قبول لما يحدث به أو خلاف ذلك فإن كان في موضع قبول لذلك منه فلا معنى لاستحلافه عليه وإن كان في @ 309 @ غير موضع قبول لذلك منه فلا معنى للتشاغل فيما يحدث به إذ كان ليس في موضع يوجب أخذ ذلك عنه فكان جوابنا له في ذلك أن مذهب علي كان في البينة الشاهدة في الحقوق الثابت عدلها أنه لا يحكم بها فيها إلا بعد حلف المشهود له على صدقها فيما شهدت له به كما حدثنا فهد بن سليمان حدثنا محمد بن أبي ليلى عن الحكم عن حنش أن عليا استحلف عبد الله بن الربيع مع بينته ففعل في الحديث الذي كان يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك مما لم يكن سمعه منه صلى الله عليه وسلم قبل ذلك ولم يكفه عدل من حدثه به حتى أضاف إلى عدله يمينه على ذلك كما لم يكتف بالبينة الثابت عدلها حتى أضاف إليها يمين المشهود له على صدقها فهذا وجه استحلافه كان رضي الله عنه فيما ذكر استحلافه عليه فقال هذا القائل فكيف ترك استحلاف أبي بكر في مثل ذلك @ 310 @ وأبو بكر وإن كان في أعلى مراتب العدل إنه لا يستحق أن يحكم بشهادته مع ذلك إلا بمثل ما يحكم به فيما شهد به العدل الذي ليس من مراتب العدل في الرتبة التي هو بها منه فكان جوابنا له في ذلك أنه ترك على ذلك لما قرأ عليه من كتاب الله عز وجل ما قامت الحجة له به على صدقه بما حدثه به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يكن سمعه منه فأغناه ذلك عن طلب يمينه عليه كما يطلب يمين غيره على مثل ذلك وبالله التوفيق

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 6048