906 - حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس (1)، وأبو عمر محمد بن عامر الرّملي (2)، قالا: نا أبو توبة الربيع بن نافع (3)، نا معاوية بن سلّام (4)، عن زيد بن سلام أنَّه سمع أبا سلّام حدثني أبو أسماء الرحبي (5) أنّ ثوبان مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حدثه قال: كنت قاعدًا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجاء حبْرٌ (6) من أحبار اليهود، فقال: سلام عليك يا محمد، قال (7): فدفعته [ص:107] دفعة كاد يُصْرَعُ منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول: يا رسول الله؟ فقال اليهوديُّ: إنّما (8) نسمّيه باسمه الذي سمّاه به أهله. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنّ اسمي الذي سمّاني به أهلي محمد". فقال اليهودي: جئت أسألك. فقال له (9) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ينفعك شيء إن حدثتك؟ ". قال: أسمع بأذنيّ، فنَكَتَ (10) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعود معه في الأرض فقال: "سل". فقال اليهودي: أين الناس يوم تُبَدَّل الأرض غير الأرض والسماوات؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "هم (11) في الظلمة دون الجسر" (12). فقال (13): من أوّل الناس إجازة (14)؟ قال: "فقراء المهاجرين". فقال اليهودي: ما تُحفتهم (15) حين يدخلون الجنة؟ قال: [ص:108] "زيادة كبد النون (16) " قال: فما غذاؤهم على إِثْرها؟ قال: "يُنْحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها". قال: فما شرابهم عليه؟ قال: "من عين تسمّى سلسبيلًا (17) ". قال: صدقت. قال (18): جئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبيُّ أو رجل أو رجلان. قال: "وينفعك إن حدثتك؟ " قال: أسمع بأذنَيّ، قال: أسألك عن الولد؟ قال: "ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا منيُّ الرجل منيَّ المرأة (19) أَذكْر بإذن الله، وإذا علا منيُّ المرأة منيَّ الرجل آنث بإذن الله" قال اليهودي: لقد صدقْت، وإنّك لنبيّ ثم انصرف. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه، وما لي علْم بشيء منه حتى أتاني الله به" (20). رواه يحيى بن حسان (21) عن معاوية [ص:109] أذكر وآنث (22)، ولم يذكر: أذكرا (23) وآنثا (24). _________ (1) هو الإمام الحافظ الرازي. (2) الأنطاكي، والرملي -بفتح الراء وسكون الميم وفي آخرها اللام- نسبة إلى بلدة من بلاد فلسطين وهي قصبتها يقال لها: الرملة انظر: الأنساب 3/ 91. (3) الحلبي سكن طرسوس. (4) وسلّام -بالتشديد- ابن أبي سلام -بالتشديد أيضا- واسمه ممطور، ومعاوية هنا يروي عن أخيه الأكبر زيد عن جده. انظر: الإكمال 4/ 410، والتقريب 538. (5) هو عمر بن مرثد. والرحبي -بفتح الراء والحاء المهملة وفي آخرها باء موحدة- نسبة إلى بني رحبة بطن من حمير. انظر: اللباب 2/ 19. (6) -بالكسر والفتح- واحد الأحبار وهم العلماء. انظر: النهاية 1/ 328. (7) (قال) لم يذكر في "م". (8) وفي "م": "إنا". (9) (له) سقط من "م". (10) أصله من النكت بالحصى، ونكت الأرض بالقضيب وهو أن يؤثر فيها بطرفه فعل المفكّر المهموم، ونكت الأرض أي ضربها بطرف القضيب. انظر: النهاية 5/ 113. (11) في "م" "هي". (12) الجسر -بالفتح والكسر- لغتان مشهورتان وهو الصراط. انظر: النهاية 1/ 272، والمنهاج للنووي 3/ 227. (13) في "الأصل" و"م" قال بدون الفاء. (14) الإجازة من الجواز والعبور. انظر: النهاية 1/ 314. (15) في "م" "تحفهم" بالجمع. والتحفة -بسكون الحاء وفتحها- واحدة التحف وهي طرفة الفاكهة ثم تستعمل في غير الفاكهة من الألطاف. انظر: النهاية 1/ 182. (16) النوّن: الحوت وجمعه نينان وأصله نونان فقلبت الواو ياء لكسرة النون. النهاية 5/ 131. (17) اسم عين في الجنة. انظر: النهاية 2/ 389. (18) (قال) سقط من "ك" و"ط". (19) (ك 1/ 211). (20) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن الحسن بن علي الحلواني عن أبي توبة به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب صفة مني الرجل ومنيّ المرأة وأن الولد مخلوق من مائهما برقم 34، 1/ 252 - 253، إلا أن عنده: كنت قائمًا، وأذكرا وآنثا. وموقع هذا الحديث في "ك" و"ط" بعد حديث. (21) أبو زكريا البصري. (22) وهذا اللفظ هو المطابق لما أخرجه أبو عوانة -رحمه الله- من حديث أبي توبة الربيع بن نافع، عن معاوية بن سلام به. (23) أي: ليس بالتثنية وأذكرا أي ولد ذكرًا، وآنثا ولد أنثى. انظر: النهاية 2/ 163، وشرح النووي 3/ 227. (24) ما علّقه المصنف هنا قد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن يحيى بن حسان به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب صفة مني الرجل والمرأة 1/ 253.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 906