Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 8, 1448 AH · Sep 19, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلمchevron_rightمُبْتَدَأ كتَابِ الطَّهارَةِchevron_rightHadith #943chevron_right


943 - حدثنا أبو الأحوص صاحبنا (1)، كتب إليّ محمد بن يحيى بن ضريس (2)، قالا: نا أبو الوليد (3)، نا سلْم بن زَرير (4)، قال: سمعت أبا رجاء [ص:152] العطارديَّ، حدثني عمران بن حصين -رضي الله عنه- أنَّه كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مسير وذكر الحديث بطوله (5). * قال أبو عوانة -رحمه الله-* (6): سلْم عزيز الحديث (7) (8). _________ (1) هو إسماعيل بن إبراهيم بن الوليد الإسفراييني -بالياء التحتية بعد الألف بلا همزة- مات سنة 260 هـ. قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: روى عنه أبو عوانة في صحيحه عدة أحاديث يقول فيها: نا أبو الأحوص صاحبنا ونسبه في بعضها اهـ. كذبه ابن طاهر. انظر: تنزيه الشريعة 1/ 38، والديوان ص 19، ولسان الميزان 1/ 509، ولب اللباب 1/ 55. (2) هو محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس -بالتصغير- الرازي مات سنة 294 هـ، وثقه ابن أبي حاتم والخليلي، والذهبي. انظر: الجرح والتعديل 7/ 198، والإرشاد 2/ 684، والسير 13/ 449. (3) هو هشام بن عبد الملك الباهلي الطيالسي. (4) سلم -بفتح المهملة وسكون اللام- ابن زرير -بفتح الزاي وراءين- العطارديّ، مات في حدود 160 هـ. خ م س، وثقه العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، والذهبي، وضعفه ابن معين، وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات. وله عند البخاري ثلاثة أحاديث قد توبع فيها وأخرج له مسلم في الشواهد. انظر: التاريخ 2/ 222، وسؤالات الآجري لأبي دود ص 33، والضعفاء والمتروكين ص 291، والجرح والتعديل 4/ 214، والمجروحين 1/ 344، وتهذيب الكمال 3/ 120، والمغني في الضعفاء 1/ 273، وهدي الساري ص 407، وخلاصة القول المفهم 1/ 209، والتقريب ص 245. = [ص:152] = ووقع في "م" سالم وهو خطأ. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أحمد بن سعيد الدارمي، عن عبيد الله بن عبد المجيد، عن سلم بن زرير به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها برقم 312، 1/ 474. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- أيضا عن أبي الوليد، عن سلم بن زرير به. انظر: صحيحه، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام برقم 3571، 1/ 580. (6) ما بين النجمين لم يذكر في "ك" و"ط". (7) قوله: عزيز الحديث أي قليله، ويؤيد ذلك قول ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث. انظر: تهذيب الكمال 11/ 223. (8) بهامش "ك" "بلغت قراءة كتبه الحصيني عفا الله عنه صح".

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 943

Sanad

943 - حدثنا أبو الأحوص صاحبنا (1)، كتب إليّ محمد بن يحيى بن ضريس (2)، قالا: نا أبو الوليد (3)، نا سلْم بن زَرير (4)، قال: سمعت أبا رجاء {ص:152} العطارديَّ، حدثني عمران بن حصين -رضي الله عنه-

Chain of Narration

  • عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
  • أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ،
  • سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ
  • أَبُو الْوَلِيدِ،
  • إلي محمد بن يحيى بن ضريس
  • أبو الأحوص صاحبنا

Scholarly Opinions on Authenticity

    Related Hadith from Other Books