1002 - حدثنا محمد بن حيويه، ومحمد بن أيوب (1)، وأبو خليفة (2)، قالوا: نا محمد بن كثير (3)، عن شعبة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة (4). [ص:215] ذكرته (5) لعبيد العِجْل (6) فقال لي: حدثناه محمد بن حيويه، وقال لي محمد (7) ذكرته لعليّ بن المديني (8)، فقال: ابن كثير ثقة أيش يُنكرون أن يكون شعبة حدّث عن أيوب (9)؟! _________ (1) هو ابن الضريس. (2) هو الفضل بن الحباب -بضم أوله وموحدتين بينهما ألف مع التخفيف- ابن محمد بن شعيب الجمحي البصري مات سنة 305 هـ. وثقه مسلمة بن قاسم، والذهبي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخليلي: احترقت كتبه، منهم من وثقه، ومنهم من تكلم فيه، وهو إلى التوثيق أقرب. اهـ ورمي بالنصب. انظر: الإرشاد 2/ 526، والثقات 9/ 8، والميزان 3/ 350، والسير 14/ 7، واللسان 4/ 520. (3) هو العبدي. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن عبد الوارث بن سعيد، وعبد الوهاب بن عبد المجيد، عن أيوب به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة برقم 5، 1/ 286. (5) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط" فذكرته. (6) هو الحسين بن محمد بن حاتم البغدادي. (7) هو ابن حيويه. (8) وفي "ط" لعليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه-، وهو خطأ. (9) ويوضح قول ابن المديني -رحمه الله- هذا ما ذكره أبو حاتم بن حبان -رحمه الله- حيث قال: ما روى هذا عن ابن كثير من حديث شعبة ثقة غير محمد بن أيوب الرازي -وهو ابن ضريس- وأبي خليفة، اهـ. وقد انضاف إليهما ثقة آخر وهو محمد بن حيويه كما عند المصنف -رحمه الله- وبذلك يكون ثلاثة ثقات يروونه عن ابن كثير -وهو ثقة- عن شعبة به. ويؤكد ذلك كلام الإمام ابن المديني -رحمه الله-. انظر: الإحسان بتقريب صحيح ابن حبان 4/ 568.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 1002