10145 - حدّثنا الصّغاني، حدثنا علي بن الحسن بن شَقيق، أخبرني نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة (1)، عن أسماء بنت أبي بكر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن لي حوضًا، ما بين الجَابِيَة (2) إلى صنعاء (3)، ماؤه أبيض من اللبن، وأحلى من العسل، زواياه سواء، كيزانه [ص:110] عدد نجوم السَّماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعده أبدا، وإني على حوضي، إذْ رُفع لي ناس من أصحابي، فاختلجوا (4) دوني، فأقول: يا رب، أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك" (5) (6). _________ (1) بين (ابن أبي مليكة) و (أسماء بنت أبي بكر) ضبة في الأصل ونسخة (هـ)، ولعلّ ذلك من النساخ، لأن مسلمًا جمع بين حديث ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو، وحديثه عن أسماء بنت أبي بكر، فقدم ذكر حديث عبد الله بن عمرو في صفة الحوض، ثمّ قال -بعد قوله: "فلا يظمأ بعده أبدا"-: قال: وقالت أسماء بنت أبي بكر: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إني على الحوض حتّى أنظر من يرد عليّ منكم ... ". وانظر الحديث الآتي برقم (10147). فلعلّ بعض النساخ ظن أن الحديث من رواية عبد الله بن عمرو عن أسماء، فضبب لذلك. هذا احتمال. والاحتمال الثّاني: -وهو الأولى- أن التضبيب من أجل أن صفة الحوض، وهو من حديث عبد الله بن عمرو، وأمّا حديث أسماء فهو قوله -صلى الله عليه وسلم-: "إني على حوضي ... " إلخ، كما هو في الصحيحين، فجاء في هذه الطريق عند أبي عوانة كله من حديث أسماء، فلذا ضبب عليه. والله أعلم. (2) الجابية -بكسر الباء، وياء مخففة- قرية من أعمال دمشق. معجم البلدان (2/ 106). (3) صنعاء موضعان: أحدهما: باليمن، وهي العظمى، وهي المتبادرة عند الإطلاق، والأخرى: قرية بالغوطة من دمشق، سميت بذلك لأن أهل اليمن لما هاجروا زمن عمر بن الخطّاب، عند فتوح الشّام نزل أهل صنعاء في مكان من دمشق، فسمى = [ص:110] = باسم بلدهم. انظر معجم البلدان: (2/ 483 - 489)، وفتح الباري (11/ 471). والمراد هنا هو صنعاء اليمن، كما جاء مقيدا في الحديث الآتي برقم (10182). (4) في الأصل: (فيختلجوا) بحذف النون، وهو خطأ إذ لا مسوغ له هنا، والتصويب من نسخة (ل). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبيّنا -صلى الله عليه وسلم- وصفاته (4/ 1794/ حديث رقم 27). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الرقاق، باب في الحوض (11/ 466/ حديث رقم 6593)، وطرفه (7048). ولفظه عندهما كلفظ الحديث التالي (

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 10145