Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 8, 1448 AH · Sep 19, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلمchevron_rightمُبْتَدَأ أَبْوَاب في الرَّدِّ علَى الجهمِيَّة (1) _________ (1) الجَهْميَّة: نسبة إلى الجهم بن صفوان السمرقندي الضال المبتدع، قتل سنة (128 هـ). أخذ آراء الجعد بن درهم في نفي الصفات وتأويلها، والقول بخلق القرآن، وزاد عليها القول بالجبر، والإرجاء، ونفي رؤيchevron_rightHadith #428chevron_right


428 - حدثنا محمد بن كثير أيضًا (1)، حدثنا يعقوب بن كعب (2)، حدثنا أبو خالد الأحمر (3)، عن سعد بن طارق، عن أبي حازم، عن [ص:88] أبي هُرَيرةَ عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (4). _________ (1) قوله: "أيضًا" ليست في (ط) و (ك). (2) ابن حامد الحلبي، أبو يوسف نزيل أنطاكية. (3) سليمان بن حيَّان الأزدي الكوفي، توفي سنة (189 أو 190 هـ). = [ص:88] = وثقه ابن سعد، وابن معين -وقال في رواية: "صدوق ليس بحجة"- ووثقه ابن المديني، والعجلي وغيرهم، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وذكره ابن حبان، وابن شاهين في الثقات، ووثقه الدارقطني. وقال البزار: "اتفق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظًا، وأنه روى عن الأعمش وغيره أحاديث لم يتابع عليها"، وقال ابن عدي: "إنما أيّ من سوء حفظه ويخطئ، وهو في الأصل كما قال ابن معين: صدوق، وليس بحجة". وقال الذهبي في السير: "كان موصوفًا بالخير والدين، وله هفوة، وهو خروجه مع إبراهيم بن عبد الله بن الحسن، وحديثه محتجٌّ به في سائر الأصول"، ورمز له في الميزان "صح"، وقال في الكاشف: "صدوقٌ إمام". وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق، يخطئ". انظر: الطبقات لابن سعد (6/ 391)، تاريخ الدارمي (ص: 129)، ورواية ابن طهمان عن ابن معين (ص: 111)، الثقات للعجلي (1/ 427)، الجرح والتعديل (4/ 106)، الثقات لابن حبان (6/ 395)، الكامل لابن عمدي (3/ 1129)، السنن للدارقطني (157)، الثقات لابن شاهين (ص: 147)، تاريخ بغداد للخطيب (9/ 21)، تهذيب الكمال للمزي (11/ 394)، السير (9/ 19)، والميزان (200)، والكاشف للذهبي (1/ 458)، هدي الساري (ص: 427)، والتقريب لابن حجر (2547). (4) كلمة "بنحوه" ليست في (م)، والحديث أخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء (1/ 217 ح 37) من طريق محمد بن فضيل عن أبي مالك سعد بن طارق الأشجعي به. وأخرجه ابن ماجه في السنن -كتاب الزهد- باب صفو أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- (1431 ح 4282) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي مالكٍ الأشجعي به. = [ص:89] = فائدة الاستخراج: 1 - لم يخرجه مسلم في كتاب الإيمان، وإخراج المصنِّف للحديث في كتاب الإيمان فيه تعيين مناسبة أخرى للحديث غير التي عند صاحب الأصل. 2 - بيَّن المصنِّف في روايته: سعد بن طارق، وجاء عند مسلم بكنية ونسبته.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 428

Sanad

428 - حدثنا محمد بن كثير أيضًا (1)، حدثنا يعقوب بن كعب (2)، حدثنا أبو خالد الأحمر (3)، عن سعد بن طارق، عن أبي حازم، عن {ص:88} أبي هُرَيرةَ

Chain of Narration

  • وثقه الدارقطني،
  • ابن شاهين في الثقات،
  • ذكره ابن حبان،
  • النسائي: "ليس به بأس"،
  • أَبو حاتم: "صدوق"
  • العجلي وغيرهم،
  • في رواية: "صدوق ليس بحجة"- ووثقه ابن المديني،
  • ابْنُ مَعِينٍ،
  • ثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ
  • أَبِي هُرَيْرَةَ،
  • أَبِي حَازِمٍ
  • سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ،
  • أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
  • يَعْقُوبُ بْنُ کَعْبٍ
  • محمد بن كثير أيضًا

Scholarly Opinions on Authenticity

    Related Hadith from Other Books