1850 - حدثنا يزيد بن سِنَان (1)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القَطَّان، [ح (2)] وحدثنا أَبو الأزْهَر (3) والصغاني، قالا: ثنا سعيدُ بن عامر (4)، ح وحدثنا عباس الدُّوْرِيُّ، قال: ثنا محمد بن بشر العَبْدِيُّ (5)، [ص:137] قالوا: ثنا سعيد بن أبي عَرُوبة (6)، عن قتادة (7)، عن مُطَرِّف (8)، عن عائشة، "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في سجوده: سبُّوحٌ قدُّوس ربُّ الملائكةِ والروحِ". هذا لفظ يحيى (9). وأمَّا محمد بن بِشْرٍ فقال: "عن مطرف، عن (10) (11) عائشة، أنبأته "أنّ [ص:138] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في ركوعه وسجوده: "سُبُّوح قدُّوسٌ ربُّ الملائكةِ والروحِ" (12). _________ (1) ابن يزيد القزاز البصري، أَبو خالد، نزيل مصر. (2) "ح" -علامة التحويل- من (ل) ووجودها أنسب. (3) هو: أحمد بن الأزهر بن منيع، أَبو الأزهر العبدي النيسابوري. (4) هو الضُّبَعي -بضم المعجمة وفتح الموحدة- أَبو محمد البصري. ولم أجد نصًّا لأحد في سماعه عن سعيد بن أبي عروبة: هل هو قبل الاختلاط أو بعده؟ إلا أنه من الرواة الذين أخرج لهم مسلم عن سعيد بن أبي عروبة [انظر: الكواكب النيرات (ص 201)، نهاية الاغتباط (ص 147)، وإخراج مسلم له عنه يُغَلِّبُ على الظَّنِّ سماعه -بل يؤكده- قبل الاختلاط. والله أعلم. (5) أَبو عبد الله الكوفي. وهو الملتقى هنا، انظر ما بعده. و"العَبْدِي" -بفتح العين المهملة، وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الدال المهملة- هذه النسبة إلى "عبد القيس" في ربيعة بن نزار، والمنتسب إليه مخير بين أن يقول: عبدي، أو عبقسي. الأنساب (4/ 135)، اللباب (2/ 314)، توضيح المشتبه (6/ 112 - 113). (6) واسم أبي عروبة: مهران، اليشكري مولاهم أَبو النضر البصري. وعند ابن أبي عروبة يلتقي المصنف بالإمام مسلم -في جميع طرقه-، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر العبدي، به، بمثل لفظ العبدي. كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، (1/ 353) برقم (487). (7) هو ابن دِعامة بن قتادة السَّدُوسي، أَبو الخطاب البصري. (8) هو: ابن عبد الله بن الشخّير -بكسر الشين المعجمة، وتشديد المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ساكنة، ثم راء- العامري الحرشي -بمهملتين مفتوحتين، ثم معجمة- أَبو عبد الله البصري، "ثقة عابد فاضل" (95 هـ) ع. الإكمال لابن ماكولا (5/ 47)، الأنساب (2/ 202)، تهذيب الكمال (28/ 67 - 70)، التقريب (ص 534). (9) أي: القطان، وروايته عند أحمد في المسند (6/ 193) والطحاوي في "شرح المعاني" (1/ 234) بذكر الركوع والسجود. وأما سعيد بن عامر فقد أخرج البيهقي -السنن الكبرى (2/ 87) - روايته من طريق أبي الأزهر، به، بذكر الركوع والسجود أيضًا، وفي (2/ 109) من طريق الحسن بن مكرم عن سعيد، به، بنحوه. (10) في (ل) و (م): "أن" بدل "عن" وهو أنسب، وهو موافق لما في صحيح مسلم. (11) (ك 1/ 397). (12) من فوائد الاستخراج: أخرج أَبو عوانة طريقي: 1 - يحيى بن سعيد القطان. 2 - وسعيد بن عامر. والأول ممن اتفق البخاري ومسلم في إخراج حديثه عن ابن أبي عروبة، وممن اتُّفِقَ على أنه سمع منه قبل الاختلاط. الكواكب (ص 196 - 199) ونهاية الاغتباط (ص 145، 147)، والثاني ممن أَخْرج لهم مسلم عن ابن أبي عروبة -كما سبق- وفي هذا تكثير للطرق من ناحية، وتقوية للحديث بانتقاء الذين سمعوا منه قبل الاختلاط من ناحية أخرى.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 1850