3991 - حدَّثنا يُوسف (1)، حدَّثنا محمَّد بن كَثير (2)، حدَّثنا [ص:156] سُفيان (3)، قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم، [عن القَاسِم] (4)، عن عائِشة أنها قالت: "استأذنتْ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سَوْدَةُ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَكَانَتْ ثَقِيْلَةً ثَبِطَةً فَأَذِنَ لَهَا" (5). رواه مسلمٌ، عن محمَّد بن المُثَنَّى، حدَّثنا عبد الوهاب، عن أيُّوبَ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائِشةَ قالتْ: إنَّ سَوْدةَ بِنْتَ [ص:157] زَمْعَةَ كانتْ امرأةً ضَخْمَةً ثَبِطَةً فَاسْتَأْذَنَتْ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَيْتَنِي اسْتَأذَنْتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كَمَا اسْتَأذَنَتْهُ سَوْدَةُ وكانتْ عائِشةُ لا تُفِيضُ إلَّا معَ الإِمامَ (6). _________ (1) هو: يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حمَّاد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري الأصل، أبو محمد القاضي البغدادي. (2) العبدي، البصري، ت / 223 هـ، ثقة، لم يصب من ضعفه. انظر: التقريب (ت 7038). (3) موضع الالتقاء مع مسلم. (4) ما بين المعقوفين سقط من نسخة (م) واستدركتُه من إتحاف المهرة (17/ 467، ح 22631)، وسِياقُ الإسْناد يدُلُّ على ذلك أيضًا، فإنَّ عبد الرحمن لم يسمعْ عائشة -رضي الله عنها-. (5) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب استحباب تقديم الضَّعَفَة من النِّساء وغيرهن من مُزْدَلِفة إلى منى ... (2/ 940، ح 296) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، وعن زهير ابن حرب، عن عبد الرحمن بن مهدي، وأخرجه البخاري في كتاب الحج -باب من قدَّم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعُون ... (ص 272، ح 1680) عن محمد بن كثير، ثلاتتهم عن سُفيان الثوري به، غيرَ أنَّ الإمام مسلما أحال لفظهما على حديث عبيد الله ابن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم قبله، وقال: "بهذا الإسناد نحوه". من فوائد الاستخراج: • فيه بيان للمتن المحال به على متنٍ آخر. • تساوي عدد رجال الإسنادين، وهذا "مساواة". • تصريح سفيان الثوري بالتحديث. • تقييدُ المهمل "سُفيان" بأنَّه "الثوري" في الحديث السَّابق: ح/ 3990. (6) صحيح مسلم -كتاب الحج -باب استحباب تقديم الضَّعَفَة من النِّساء وغيرهن من مُزْدَلِفة إلى منى ... (2/ 939، ح 293).

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 3991