3999 - حدَّثنا يزيد بن سنان، وعبد الرحمن بن بِشْر بن الحَكَم (1)، قالا: حدَّثنا يحيى بن سعيد القَطَّان (2)، عن ابن جُريج قال: أخبَرنِي أبو الزبير قال: حدَّثَنِي أبو مَعْبَدٍ (3)، عن عبد الله بن عبَّاس، عن الفَضْل بن عبَّاس، قال النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا عَشِيَّةَ عَرَفَة وغَدَاةَ جَمْعٍ: "عَلَيْكُم السَّكِينَةَ" وهُو كافٍ ناقتَه، حتَّى إذا دَخَلَ مِنَى حِينَ هَبَطَ مُحَسِّرًا قال: "عَلَيْكُم بِحَصَى الخَذْفِ (4) الَّتِي تُرْمَى بِهَا الجَمْرَةُ" والنَّبِي -صلى الله عليه وسلم- يُشِيْرُ [ص:165] بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الإِنْسَانُ (5). _________ (1) العبدي، أبو محمد النيسابوري. (2) موضعُ الالتقاء مع مسلم. (3) نَافِذ مولى ابن عبَّاس. (4) الخَذْفُ: -بفتح الحاء المعجمة وسكون الذال- هو الرَّمي بحصًى أو نَوَى بينَ السَّبَّابَتَيْنِ أو بَيْن الإِبْهَامِ والسَّبَّابَة، قال المُناوي: "أي بقدر الحصا الصغار التي = [ص:165] = تخذف أي يرمى بها والمراد هنا ما هو قدر الأنمُلة طولا وعرضًا، وهو قدرُ الباقِلَّا فيُكرهُ بدونِه وفوقَه ويُجزي". انظر: مشارق الأنوار (1/ 231)، التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي (1/ 143). (5) أخرجه مسلم في كتاب الحجِّ -باب استحباب إدامة الحاجِّ التَّلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النَّحر (2/ 132، ح 268) عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد به، مقتصِرا على طَرفٍ من الحديث: "والنَّبي -صلى الله عليه وسلم- يُشير بيده كما يخْذفُ الإنسانُ" لإخراجه الحديث كاملًا عن الليث بن سعد عن أبي الزُّبير قبل حديث ابن جُريج. من فوائد الاستخراج: • التقاء المصنِّف مع مسلم في شيخ شيخه، وهذا "بدل". • تساوي عدد رجال الإسنادين، وهذا "مساواة". • زيادة طريقين عن يحيى بن سعيد القطَّان. • تقييد يحيى بن سعيد، بأنه القَطَّان. • ذكر لفظ ابن جُريج كامِلا بينما اقتصر مسلم على طرف منه. • تصريح أبي الزُّبير بالتحديث.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 3999