10935 - حدثنا محمد بن عوف الحمصي (1)، [قال] (2) حدثنا بشر بن شعيب (3)، [قال] (4) حدثني أبي (5) ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا أبو اليمان (6)، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: إنكم تقولون: إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وتقولون: ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون عن النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- مثل حديث أبي هريرة؟ وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الأسواق، وكان يشغل إخواني من الأنصار عمل أموالهم، وكنت امرءًا مسكينًا من مساكين الصفة (7)، ألزم النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- على ملء [ص:144] بطني، وأحضر حين يغيبون (8) وأعي حين ينسون، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حديث يحدثه يومًا: "إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول" فبسطت نمرة عليّ حتى إذا قضى النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- مقالته جمعتها (9) إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من شيء (10). _________ (1) ابن سفيان الطائي، أبو جعفر الحمصي الحافظ. (2) زيادة من: (ك). (3) ابن أبي حمزة، أبو القاسم الحمصي، شهد له أبو اليمان أنه عمر، أبيه انظر: هدي الساري (صـ 412). (4) زيادة من: (ك). (5) موضع الالتقاء في الإسناد الأول هو: شعيب بن أبي حمزة. (6) هو الحكم بن نافع، وهو وضع الالتقاء في الإسناد الثاني. (7) الصفة -بضم الصاد وتشديد الفاء- في اللغة: المكان المظلل. والمراد بأهل الصفة: هم فقراء المهاجرين، ومن لم يكن له منهم منزل يسكنه، فكانوا يأوون إلى موضع مظلل في مسجد المدينة يسكنون، وقد حدد القاضي = [ص:144] = عياض، وابن حجر وغيرهما مكان الصفة، فذكروا أنها في مؤخرة مسجد النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- في مكان القبلة التي حولت فيما بعد. وكان أبو هريرة رضي الله عنه قد استوطن الصفة طوال حياة النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ولم ينتقل عنها، بل كان عريف من سكنها ومن نزل بها. انظر: النهاية: (3/ 37)، لسان العرب (9/ 195) رجحان الكفة في أخبار أهل الصفة للسخاوي (ص 246) وفاء الوفاء للسمهودي (1/ 453). (8) (ك 5/ 184/ أ). (9) جاء في الأصل: "جمعها" والتصويب من (ك). (10) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه، -4/ 1940، رقم 160). وتقدم تخريج البخاري للحديث في حديث رقم (10930). فائدة الاستخراج: 1/ ساق المصنف تمام لفظ رواية شعيب بن أبي حمزة، بينما اقتصر مسلم رحمه الله على سياق بعض لفظ الرواية. 2/ متابعة بشر بن شعيب لأبي اليمان.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 10935