9311 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان (1)، عن عبيد الله بن عمر (2)، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن [ص:129] عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن القنازع (3). لم يخرج مسلم هذا الحديث (4)، وسمعت عباسًا (5) يقول: لم يروه غير قبيصة، وأحسبه أخطأ (6). _________ (1) هو الثوري. (2) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء. وتحرف في نسخة (م) إلى: (عبد الله بن عمر). (3) القنازع جمع قنزعة -بضم القاف والزاي، وفتحهما، وكسرهما- وهي الشعر حوالي الرأس، والخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي، أو هي ما ارتفع من الشعر وطال، كذا في القاموس المحيط (3/ 698). وقال ابن الأثير: وفي حديث آخر: (أنه نهى عن القنازع)، هو: أن يؤخذ بعض الشعر، ويترك منه مواضع متفرقة لا تؤخذ، كالقزع). النهاية (4/ 112). (4) لا من طريق سفيان، ولا هذا اللفظ، لكن أخرجه من غير طريق الثوري، بلفظ: (نهى عن القزع) وتقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9304). وعبارة: (لم يخرج مسلم هذا الحديث) ساقطة من نسختي (ل)، (م). (5) في الأصل (عباس) وعليها ضبة، فلا أدري أهي للضبط النحوي، أم لغيره، إلا أنه يوجد في الأصل أخطاء نحوية كهذا وليس عليها تضبيب، والتصويب من نسخة (م). (6) في سنده ومتنه، فقد رواه أبو داوود الحفري -وهو ثقة- عن الثوري، بإسقاط عمر بن نافع، وبلفظ: (القزع)، أخرجه النسائي في "الكبرى" عن أحمد بن سليمان، عن أبي داوود الحفري، به. انظر تحفة الأشراف (6/ 137/ حديث رقم 7901). وقبيصة: صدوق ربما خالف، واستصغره بعض النقاد في سفيان الثوري، تقدمت ترجمته.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 9311