Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 8, 1448 AH · Sep 19, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلمchevron_rightكتاب العيدينchevron_rightHadith #3010chevron_right


3010 - حدثنا الصاغاني (1)، أخبرنا معاوية بن عمرو (2)، حدثنا زائدة (3)، [ص:6] عن الأعمش (4)، عن عمارة (5)، عن أبي عطية (6)، قال: دخلت أنا ومسروق (7)، على عائشة، فقال مسروق: رجلان من أصحاب محمد، كلاهما لا يألُو (8) عن الخير. أحدهما يؤخر الصلاة والفطر، والآخر يعجل الصلاة والفطر. فقالت: أيهما الذي يعجل الصلاة والفطر؟ فقال مسروق: عبد الله (9)، فقالت عائشة: هكذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصنع (10). _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر. (2) ابن المهلب الأزدي. (3) ابن قدامة الثقفي. (4) سليمان بن مهران الأسدي. ولم أقف على تصريحه بالسماع في جميع ما وقفت عليه من الطرق، وهو مدلس من الطبقة الثالثة عند الحافظ ابن حجر (تعريف أهل التقديس ص 67). لكن من الرواة عنه، حفص بن غياث كما في علل الدارقطني (5 / ق 140). وقال الحافظان ابن طاهر وابن حجر: كان حفص يميز بين ما صرح فيه الأعمش بالسماع وبين ما دلسه. ولذلك اعتمده البخاري في كثير من رواياته عن الأعمش. انظر: هدي الساري (ص 398). (5) ابن عمير التيمي الكوفي. (6) مالك بن عامر الهمداني. الكنى والأسماء للإمام مسلم (1/ 651 / 2638). (7) ابن الأجدع الهمداني. (8) لا يألو: لا يقصر، من ألى يألو، إذا قصّر وأبطأ. لسان العرب (14/ 39). (9) يعني ابن مسعود كما في رواية مسلم -كتاب الصيام -باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، إلخ (2/ 772). (10) أخرجه الإمام مسلم عن أبي كريب، عن ابن أبي زائدة عن الأعمش به. وعن يحيى بن يحيى، وأبي كريب، كلاهما عن أبي معاوية عن الأعمش، وفيه بيان أن عبد الله هو ابن مسعود. وزاد أبو كريب: والآخر أبو موسى. انظر: صحيح مسلم، (الموضع السابق). [ص:7] = وهذا الحديث مما وقع الاختلاف فيه على الأعمش، فرواه أكثر أصحابه كرواية المصنف، إسنادًا ومتنا. وخالفهم شعبة، وجرير بن عبد الحميد، وابن مهدي عن الثوري، فرووه عن الأعمش عن خيثمة عن أبي عطية. وخالفوا أيضًا في لفظ الحديث، فقالوا: "أحدهما يعجل الإفطار ويؤخر السحور، والآخر يؤخر الإفطار ويعجل السحور". وقد رجح الإمام مسلم، والحفاظ من بعده رواية الجماعة لكثرة عددهم. انظر: سنن النسائي -كتاب الصيام -باب ذكر الاختلاف على سليمان ابن مهران في حديث عائشة في تأخر السحور واختلاف ألفاظهم (4/ 143 - 144)، علل الحديث لابن أبي حاتم (1/ 241)، الإلزامات والتتبع (562 - 563)، علل الدارقطني (5 / ق 140).

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 3010

Sanad

3010 - حدثنا الصاغاني (1)، أخبرنا معاوية بن عمرو (2)، حدثنا زائدة (3)، {ص:6} عن الأعمش (4)، عن عمارة (5)، عن أبي عطية (6)، قال: دخلت أنا ومسروق (7)، على عائشة،

Chain of Narration

  • أَبِي عَطِيَّةَ
  • عُمَارَةَ،
  • الْاَعْمَشِ
  • زَائِدَۃَ،
  • مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
  • الصَّاغَانِيُّ،

Scholarly Opinions on Authenticity

    Related Hadith from Other Books