1779 - عَنْ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ (4) كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ (5) فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ (6) وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً. (م 8/ 38) __________ (1) من (النجش) وهو أن يزيد في السلعة، وهو لا يريد شراءها، بل ليوقع غيره فيها. (2) سقط هذا الحديث من النسخة الهندية فاستدركناه من المخطوطتين لموافقتهما لمسلم. (3) وكذا في رواية البخاري. وفي أخرى له في "الزكاة": "ويقضي"، ولعلها أصح. قال الحافظ "قال القرطبي؛: لا يصح أن تكون هذه اللام لام الأمر، لأن الله لا يؤمر، ولا لام (كي) لأنه ثبت في الرواية (وليقض) بغير ياء مد. ثم قال: يحتمل أن تكون بمعنى الدعاء، أي اللهم اقض، أو الأمر هنا بمعنى الخبر". (4) وفي نسخة من "مسلم" (الجليس الصالح والجليس السوء). (5) بالكسر كير الحداد وهو المبني من الطين. وقيل الزق الذي ينفخ به النار. والمبني (الكور). (6) أي يعطيك.

مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني · Hadith 1780