اَخْبَرَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ اِبْرَھِیْمَ حَدَّثَنَا الْوَلِیْدُ وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَیْبٍ عَنِ الْاَوْزَاعِیِّ حَدَّثَنِی الْمُلطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ اَبِیْ عَمْرَۃَ الْاَنْصَارِیِّ عَنْ اَبِیْہِ قَالَ کُمَّامَعَ النَّبِیِّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِیْ غَزْوَۃٍ فَاَصَابَ النَّاسَ مَخْمَصَۃٌ شَدِیدَۃٌ فَاسْتَاْذَنُوْا رَسُوْلَ اللہِ فِیْ نَحْرِ بَعْضِ ظَھْرِ ھِمْ فَقَالَ عُمَرُ یَا رَسُوْلَ اللہِ اَنْ تَدْعُوَا لنَّاسَ بِبَقِیَّۃِ اَزْوِدَتِھِمْ فَجَاؤُ وا بِہٖ یَجِیءُ الرَّجُلُ بِالْحِفْنَۃِ مِنَ الطَّعَامٍ وَفَوْقَ ذٰلِکَ وَکَانَ اَعْلَا ھُمُ الَّذِیْ جَاءَ بِالصَّاعِ مِنَ التَّمْرِ فَجَمَعَہٗ عَلٰی نِطَعِ ثُمَّ دَعَا اللہَ بِمَاشَاءَ اللہُ اَنْ یَّدْعُوَ ثُمَّ دَعَا النَّاسَ بِاَوْعِیَتِھِمْ فَمَا بَقِیَ فِی الْجَیْشِ وِعَاءٌ اِلَّا مَمْلُوءٌ وَبَقِیَ مِثْلُہٗ فَضَحِکَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ حَتّٰی دَدَتْ نَوَاجِذُہٗ ثُمَّ قَالَ: اَشْھَدُ اَنْ لَا اِلٰہَ اِلَّا اللہُ وَاَشْھَدُ اَنِّیْ رسول اللہِ وَاَشْھَدُ عِنْدَ اللہِ لَا یَلْقَاہُ عَنْدٌ مُؤْمِنٌ بِھِمَا اِلَّا حَجَبَتَاہُ عَنِ النَّارِیَوْمَ الْقِیَامَۃِ۔ اَبُوْ عَمْرَۃَ الْاَنْصَارِیُّ ھٰذَا اسْمُہُ ثَعْلَبَۃُ مب عمرو بن محصن۔(3:41)

صیح ابن حبان · Hadith 221