وقال صاحب "الاقتضاب": يجوز فيه رفع الراء ونصبها. فمن رفعها فعلى خبر "إن"، ويجعل "ما" بمعنى: الذي، كأنه قال: الذي يجرجر في بطنه: نار جهنم. ومن نصب النار جعل "ما" صلة لـ "إن"، وهي التي تكف "إن" عن العمل، ونصب النار بـ"يجرجر"، ونظيره قوله تعالى: {إنما صنعوا كيد ساحر} قرئ برفع الكيد ونصبه على الوجهين. ويجب إذا جعلت "ما" بمعنى الذي: أن تكتب منفصلة من "إن"، هذا قول ابن السيد. وقال غيره: من نصب جعل "الجرجرة" بمعنى الصب، أي: إنما يصب في بطنه نار جهنم، [ومن رفعها جعلها بمعنى الصوت، أي: إنما يصوت] في بطنه نار جهنم. و"الجرجرة": الصوت المتردد في الحلق، وقد يصح النصب على هذا أيضا إذا [عدي] الفعل، وإليه ذهب الأزهري. وروى الحافظ أبو يعلى الموصلي قال: حدثنا محمد بن يحيى، [حدثنا] سليم بن مسلم المكي الحجبي، ثنا النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم".
Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔