بعدها باء موحدة. أخرجه الطبراني والبيهقي من حديث ذواد، وقال البيهقي: "وهو ضعيف". العلة الثانية: الانقطاع، فقال البيهقي: "قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - عن هذا الحديث، فقال: لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح، لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة، وكان شعبة يقول: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح على الخفين". والعلة الثالثة: ما ذكره ابن حزم أن أبا عبد الله الجدلي صاحب راية الكافر المختار، لا يعتمد على روايته. وأقول: ذكر الترمذي في كتابه "الجامع" بعد إخراجه حديث خزيمة من جهة أبي عوانة بسنده كما قدمته، قال: "وذكر عن يحيى بن معين أنه صحح حديث خزيمة في المسح. وأبو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد، ويقال: عبد الرحمن بن عبد. قال أبو عيسى: وهذا حديث حسن صحيح".
Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔