أعرف له حديثا منكرا، وهو أحب إلي من زهير بن محمد ". وقال محمد بن سعد: "كان ثقة صدوقا كثير الحديث، وربما أخطأ، وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره". و"موسى بن أعين": وثقه أبو زرعة وأبو حاتم، وأخرج له مسلم. قال عبد الحق - بعد ذكر هذا الحديث من جهة البزار -: "وموسى بن أعين هذا ثقة مشهور، وابنه مشهور، روى له البخاري، ولا أعلم لهذا الحديث علة توجب تركه، ولا أعلم فيه مع ما تقدم أكثر من قول يحيى بن معين: حديث عبد الكريم عن عطاء حديث ردئ، لأنه حديث غير محفوظ، وانفراد الثقة بالحديث لا يضره. وإما أن يكون قبل نزول الآية الكريمة، أو فتكون الملامسة الجماع كما قال ابن عباس". والذي يعتل به في هذا الحديث أشياء: أحدها: ما ذكره أبو أحمد ابن عدي عن عباس قال: سمعت يحيى بن معين يقول: "أحاديث عبد الكريم عن عطاء ردية". قال ابن عدي: "وهذا الحديث الذي ذكره ابن معين عن عبد الكريم، عن عطاء هو: ما روى عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · Hadith 779
Sanad
Chain of Narration
- هذا الحديث من جهة البزار "وموسى بن أعين هذا ثقة مشهور،
- عبد الحق بعد
- أبو حاتم، وأخرج له مسلم.
- ثقة أَبُو زرْعَة،
- مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ،
- عبد الكريم الجزري، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره".
- محمد بن سعد: "كان ثقة صدوقا كثير الحديث، وربما أخطأ، وكان أحفظ من روى
- أعرف له حديثا منكرا، وهو أحب إلي من زهير بن محمد