41 - 42 باب: رفع الصوت بالتلبية، والبغوي في "شرح السنة" 7/ 53 برقم (1867). وقد سقط من إسناد الدارمي "عبد الملك". وأخرجه الحميدي 2/ 377 برقم (853)، والبخاري في الكبير 4/ 150، وابن حبان في الإحسان 6/ 42 برقم (3791) من طريق سفيان، حدثنا عبد الله بن أبى بكر، بالإسناد السابق. ومن طريق الحميدي أخرجه الحاكم 1/ 450 وصححه، وسكت عنه الذهبي. وأخرجه الترمذي في الحج (829) باب: ما جاء في رفع الصوت بالتلبية، والنسائي في الحج 5/ 162 باب: رفع الصوت بالإهلال، وابن ماجه في المناسك (2925) باب: رفع الصوت بالتلبية، والدارمي 2/ 24، وابن خزيمة 4/ 173 برقم (2625، 2627)، والبيهقي 5/ 42 من طريق سفيان بالإسناد السابق. نسب ابن ماجه سفيان فقال: "ابن عيينة". وقال الترمذي: "حديث خلاد، عن أبيه حديث صحيح. وروى بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد،عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا يصح، والصحيح هو عن خلاد بن السائب، عن أبيه ... ". =
موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين سليم أسد الدّاراني - عبده علي الكوشك - ن دار الثقافة العربية، دمشق · Hadith 41
Sanad
41 - 42 باب: رفع الصوت بالتلبية، والبغوي في "شرح السنة" 7/ 53 برقم (1867). وقد سقط من إسناد الدارمي "عبد الملك". وأخرجه الحميدي 2/ 377 برقم (853)، والبخاري في الكبير 4/ 150، وابن حبان في الإحسان 6/ 42 برقم (3791) من طريق سفيان، حدثنا عبد الله بن أبى بكر، بالإسناد السابق. ومن طريق الحميدي أخرجه الحاكم 1/ 450 وصححه، وسكت عنه الذهبي. وأخرجه الترمذي في الحج (829) باب: ما جاء في رفع الصوت بالتلبية، والنسائي في الحج 5/ 162 باب: رفع الصوت بالإهلال، وابن ماجه في المناسك (2925) باب: رفع الصوت بالتلبية، والدارمي 2/ 24، وابن خزيمة 4/ 173 برقم (2625، 2627)، والبيهقي 5/ 42 من طريق سفيان بالإسناد السابق. نسب ابن ماجه سفيان فقال: "ابن عيينة". وقال الترمذي: "حديث خلاد، عن أبيه حديث صحيح. وروى بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد،