339 - 340. وفي الباب عن طلحة برقم (652)، وعن الخدري برقم (1364)، وعن ابن مسعود برقم (5267) جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي. (1) إسناده صحيح، سفيان سمع أبا إسحاق قبل اختلاطه. والحديث في الإحسان 3/ 223 برقم (1990). وقد خرجناه في مسند أبي يعلى برقم (5051، 5102، 5214) وهناك استوفينا تخريجه. وانظر "تلخيص الحبير" 1/ 270، 271. ولم يورد لفظ "وبركاته" إلا أبو داود الطيالسي من طريق همام، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله أنه كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله". وهذا إسناد ضعيف، همام ليس ممن سمعوا عطاء قبل الاختلاط. كما أوردها عبد الرزاق 2/ 219 برقم (3129) من طريق معمر، عن خصيف الجزري، عن أبي عبيدة بن عبد الله"أن ابن مسعود كان يسلم عن يمينه: السلام =
موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين سليم أسد الدّاراني - عبده علي الكوشك - ن دار الثقافة العربية، دمشق · Hadith 339
Sanad
339 - 340. وفي الباب عن طلحة برقم (652)، وعن الخدري برقم (1364)، وعن ابن مسعود برقم (5267) جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي. (1) إسناده صحيح، سفيان سمع أبا إسحاق قبل اختلاطه. والحديث في الإحسان 3/ 223 برقم (1990). وقد خرجناه في مسند أبي يعلى برقم (5051، 5102، 5214) وهناك استوفينا تخريجه. وانظر "تلخيص الحبير" 1/ 270، 271. ولم يورد لفظ "وبركاته" إلا أبو داود الطيالسي من طريق همام، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله أنه كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله". وهذا إسناد ضعيف، همام ليس ممن سمعوا عطاء قبل الاختلاط. كما أوردها عبد الرزاق 2/ 219 برقم (3129) من طريق معمر، عن خصيف الجزري، عن أبي عبيدة بن عبد الله