من أحد شيئين: إما من لفظ "وراء"، لأنها ترى وراء الحيض، أو من قولهم: ورت الزند، لأنها تسقط ممن يراها سقوط النار من الزند، وإبدال التاء من الواو معهود في كثير من كلامهم". وحكى القزاز في وزنها: فعليه، قال: "وقد قيل: هي تفعله من "رأيت" لأن منهم من يقول: "ترئية"، فتكون تفعله على لغة من قال: "راء" في: رأى". قال: "ويضعف هذا: أن منهم من يقول: "ترية" ويشدد الراء، فلو كانت التاء مشددة ما شددوا الراء، وعلى هذا منهم من يهمز فيكون التقدير فعلية، ومنهم من يلين فيبدل من الهمزة ياء، ويدغم، ومنهم من يقول: "ترية" - على ما قدمنا - خفيفة الراء والياء". فيتلخص مما ذكره القزاز في اللفظة خمسة أوجه. وروى أبو محمد ابن الجارود من حديث عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن يحيى - هو ابن أبي كثير -، عن أبي سلمة، عن أم أبي بكر: أنها أخبرته أن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر، قال: "إنما هي عرق - أو عروق - ". وليس في إسناده من يحتاج إلى الكشف عن حاله إلا أم أبي بكر، وقد اختلف في اسمها، فقيل: أم أبي بكر، وقيل: أم بكر. فمن قال: "أم أبي بكر": عبيد الله بن موسى عن شيبان كما قدمناه عن ابن الجارود، وكذلك عند البيهقي من جهة محمد بن سابق، عن شيبان، إلا أن فيه:
Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔