أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقلت لَا اَرَاَيْتِ قَوْلَ اللہِ (اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَ?َ مِنْ شَعَائِرِ اللہِ) (البقر?:158) اِل?ي ا?خِرِ الْا?يَ?ِ ، فَقُلْتُ لِعَائِشَ?َ : فَوَاللہِ مَا عَل?ي اَحَدٍ جُنَاحٌ اَلَّا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَ?ِ ، فَقَالَتْ عَائِشَ?ُ : بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ اُخْتِي ، اِنَّ ھ?ذِہِ الْا?يَ?َ لَوْ کَانَتْ عَل?ي مَا اَوَّلْتُھَا عَلَيْہِ ، کَانَتْ فَلَاجُنَاحَ عَلَيْہِ اَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِھِمَا ، وَل?کِنَّھَا اِنَّمَا اُنْزِلَتْ فِي الْاَنْصَارِ قَبْلَ اَنْ يُسْلِمُوا ، کَانُوا يُھِلُّوْنَ لِمَنَا?َ الطَّاغِيَ?ِ الَّتِي کَانُوْا يَعْبُدُونَ ، عنْدَ الْمُشَلَّلِ ، وَکَانَ مَنْ اَھْلَّ لَھَا يَتَحَرَّجُ اَنْ يَّطَّوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَ?ِ ، فَلَمَّا اَسْلَمُوْا سَاَلُوا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ عَنْ ذ?لِکَ ، وَقَالُوْا يَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، اِنَّا کُنَّا نَتَحَرَّجُ اَنَّ نَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَ?ِ ، فَاَنْزِلَ اللہُ ( اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَ?َ مِنْ شَعَائِرِ اللہِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ اَوِعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْہِ اَنْ يَّطَّوَّف بِھِمَا) (البقر?:158) قَالَتْ عَائِشَ?ُ : ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِھِمَا فَلَيْسَ لِاَحَدٍ اَنْ يَّتْرُکَ الطَّوَافَ بِھِمَا قَالَ الزُّھْرِيُّ : اَخْبَرْتُ اَبَا بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْم?نِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ ھِشَامٍ بِالَّذِي حَدَّثَنِيْ عُرْوَ?ُ عَنْ عَائِشَ?َ ، فَقَالَ اَبُوْ بَکْرٍ : اِنَّ ھ?ذَا لَعِلْمٌ ، وَاِنِّي مَاکُنْتُ سَمِعْتُہُ ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِّنْ اَھْلِ الْعِلْمِ يَزْعُمُونَ اَنَّ النَّاسَ اِلَّا مَنْ ذَکَرْتِ عَائِشَ?ُ مِمَّنْ کَانَ يُھِل?ُّ لِمَنَا?َ ، کَانُوْا يَطُوفُونَ کُلُّھُمْ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَ?ِ ، فَلَمَّا ذَکَرَ اللہُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ فِي الْقُرْآنِ ، وَلَمْ يَذْکُرِ الطَّوَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَ?ِ ، فَاَنْزَلَ اللہُ جَلَّ ذِکْرُہُ ( اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَ?َ مِنْ شَعَائِرِ اللہِ ، فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتِ ، اَوِ اعْتَمَرَ ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْہِ اَنْ يَّطَّوَّفَ بِھِمَا) (البقر?:158) قَالَ اَبُوْ بَکْرٍ ، فَاَسْمَعُ ، ھ?ذِہِ نَزَلَتْ فِي الْفَرِيْقَيْنِ کِلَيْھِمَا فِي الَّذِينَ کَانُوْا يَتَحَرَّجُونَ فِي الْجَاھِلِيَّ?ِ اَنْ يَّطَّوَّفُوا بِالصَّفَا وَالْمَرْوَ?َ ثُمَّ تَحَرَّجُوا اَنْ يَّطَّوَّفُوا بِھِمَا فِي الْاِسْلَامِ مِنْ اَجْلِ اَنَّ اللہَ اَمَرَنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ، وَلَمْ يَذْکُرُھُمَا حِينَ ذَکَرَ ذ?لِکَ بَعْدَمَا ذَکَرَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان محققا - ت شعيب الأرنؤوط - ن مؤسسة الرسالة، بيروت · Hadith 3843