اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنّ?ي، حَدَّثَنَا اِسْحَا قُ بْنُ اِبْرَاھِيْمَ الْمَرْوَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْم?نِ بْنُ اِبْرَاھِيْمَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيْرَ?ِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْم?نِ بْنِ اَبِيْ لَيْل?ي، عَنْ صُھَيْبٍ، قَالَ: کَانَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي الل?ہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ھَمَسَ شَيْئًا لَا نَفْھَمُہ?، فَقَالَ: اَفَطِنْتُمْ لِي؟ قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: اِنِّي ذَکَرْتُ نَبِيًّا مِنَ الْاَنْبِيَاءِ اُعْطِيَ جُنُودًا مِنْ قَوْمِہ? فَقَالَ: مَنْ يَّقُوْمُ لِھ?ؤُلَاءِ؟ فَاَوْحَي اللہُ اِلَيْہِ: اَنِ اخْتَرْ لِقَوْمِکَ اِحْد?ي ثَلَاثٍ: اِمَّا اَنْ اُسَلَّطَ عَلَيْھِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِھِمْ، اَوِ الْجُوْعَ، اَوِ الْمَوْتَ، فَاسْتَشَارَ قَوْمَہ? فِيْ ذ?لِکَ، فَقَالُوْا: اَنْتَ نَبِيُّ اللہِ نَکِلُ ذ?لِکَ اِلَيْکَ خِرْلَنَا، فَقَامَ اِل?ي صَلَاتِہ?? وَکَانُوا اِذَا فَزِعُوْا فَزِعُوْا اِلَي الصَّلَا?ِ? فَصَلّ?ي مَا شَاءَاللہُ، فَقَالَ:اَيْ رَبِّ اَمَّا عَدُوُّھُمْ مِنْ غَيْرِھِمْ وَالْجُوْعُ فَلَا، وَل?کِنِ الْمَوتُ، فَسُلِّطَ عَلَيْھِمُ الْمَوْتَ ثَلَاثَ?َ اَيَّامٍ، فَمَاتَ مِنْھُمْ سَبْعُونَ اَلْفًا، فَھَمْسِي الَّذِي تَرَوْنَ اَنْ اَقُوْلَ : اللّ?ہُمَّ بِکَ اُقَاتِلُ، وَبِکَ اُصَاوِلُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّ?َ اِلَّابِاللہِ

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان محققا - ت شعيب الأرنؤوط - ن مؤسسة الرسالة، بيروت · Hadith 1972