أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَرَطٌ وَإِنِّي عَلَيْكُمْ لِشَهِيدٌ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ اللَّيْلَةَ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَأَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَتَنَافَسُوا فِيهَا" ثُمَّ دَخَلَ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا1. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ: خَصَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشهداء الذي قُتِلُوا فِي الْمَعْرَكَةِ بِتَرْكِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ وَفَرَّقَ بينهم وبين سَائِرَ الْمَوْتَى يُغَسَّلُونَ وَيُصَلَّى عَلَيْهِمْ وَمَنْ قُتِلَ فِي الْمَعْرَكَةِ مِنَ الشُّهَدَاءِ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِمْ وَيُدْفَنُ بِدَمِهِ مِنْ غَيْرِ غُسْلٍ فَأَمَّا خَبَرُ عقبة بن عامر: "أن النَّبِيَّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ صَلّ?ي عَل?ي قَتْل?ي اُحُدٍ ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَعَدَ عَلَي الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللہَ وَاَثْن?ي عَلَيْہِ ، ثُمَّ قَالَ اَيُّھَا النَّاسُ اِنِّيْ بَيْنَ اَيْدِيکُمْ فَرَطٌ ، وَاِنِّيْ عَلَيْکُمْ لِشَھِيدٌ ، وَاِنِّيْ وَاللہِ مَا اَخَافُ عَلَيْکُمْ اَنْ تُشْرِکُوا بَعْدِيْ ، وَل?کِنِّيْ قَدْ اُعْطِيتُ اللَّيْلَ?َ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْاَرْضِ وَالسَّمَاءِ ، وَاَخَافُ عَلَيْکُمْ اَنْ تَتَنَا فَسُوا فِيْھَا ثُمَّ دَخَلَ ، فَلَمْ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِہ? حَتّ?ي قَبَضَہُ اللہُ جَلَّ وَعَلَا? قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ : خَصَّ الْمُصْطَف?ي صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ الشُّھَدَاءَ الَّذِيْنَ قُتِلُوْا فِي الْمَعْرَکَ?ِ ، بِتَرْکِ الصَّلَا?ِ عَلَيْھِمْ وَفَرَّقَ بَيْنَھُمْ وَبَيْنَ سَائِرِ الْمَوْتَي ، فَاِنَّ سَائِرَ الْمَوْت?ي يُغَسَّلُوْنَ ، وَيُصَلّ?ي عَلَيْھِمْ ، وَمَنْ قُتِلَ فِي الْمَعْرَکَ?ِ مِنَ الشُّھَدَاءِ لَا يُصَلّ?ي عَلَيْھِمْ ، وَيُدْفَنُ بِدَمِہ? مِنْ غَيْرِ قُصْلٍ ، فَاَمَّا خَبَرُ عُقْبَ?َ بْنِ عَامِرٍ اَنَّ النَّبِيَّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَصَلّ?ي عَل?ي قَتْل?ي اُحُدٍ لَيْسَ يُضَادُّ خَبَرَ جَابِرٍ الَّذِي ذَکَرْنَاُ ، اِذِ الْمُصْطَف?ي صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ خَرَجَ اِل?ي اُحُدِ ، فَدَعَا لِشُھَدَاءِ اُحُدِ کَمَا کَانَ يَدْعُو لِلْمَوْت?ي فِي الصَّلَا?ِ عَلَيْھِمْ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الدُّعَاءَ صَلَا?ً ، فَصَارَ رَخُرُوْجُہُ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ اِل?ي شُھَدَاءِ اُحُدٍ ، وَزِيَارَتُہُ اِيَّاھُمْ وَدُعَاو?ُہُ لَھُمْ سُنَّ?ً لِمَنْ بَعْدَہُ مِنْ اُمَّتِہ? اَنْ يَّزُورُوا شُھَدَاءَ اُحُدٍ يَدْعُونَ لَھُمْ کَمَا يَدُْونَ لِلْمَيِّتِ فِي الصَّلَا?ِ عَلَيْہِ ، وَفِيْ خَبَرِ زَيْدِ بْنِ اَبِيْ اُنَيْسَ?َ الَّذِي ذَکَرْنَاہُ ، ثُمَّ دَخَلَ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِہ? حَتّ?ي قَبَضَہُ اللہُ جَلَّ وَعَلَا ، اَبْيَنُ الْبَيَانِ بِاَنَّ ھ?ذِہِ الصَّلَا?َ کَانَتْ دُعَاءً لَھُمْ ، وَزِيَادَ?ً قَصَدَ بِھَا اِيَّاھُمْ لَمَّاقَرُبَ خُرُوْجُہُ مِنَ الدُّنْيَا صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ وَلَوْ کَانَتِ الصَّلَا?ُ الَّتِيْ ذَکَرَھَا عُقْبَ?ُ بْنُ عَامِرٍ کَالصَّلَا?ِ عَلَي الْمَوْت?ي سَوَاءً لَلَزِمَ مَنْ قَالَ بھ?ذَا جَوَازُ الصَّلَا?ِ عَلَي الْقَبْرِ وَلَوْ بَعْدَ سَبْعِ سَنِيْنَ ، لِاَنَّ اُحُدًا کَانَتْ سَنَ?َ ثَلَاثٍ مِنَ لْھِجْرَ?ِ ، وخُرُوْجُہُ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ حَيْثُ صَلّ?ي عَلَيْھِمْ قُرْبَ خُرُوْجِہِ مِنَ الدُّنْيَا صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ بَعْدَ وَقْعَ?ِ اُحُدٍ بَسَبْعِ سِنِيْنَ ، فَلَمَّا وَاَفَقْنَا مَنِ احْتَجَّ بِھ?ذَ الْخَبَرِ عَل?ي اَنَّ الصَّلَا?َ عَلَي الْقُبُوْرِ غَيْرُ جَائِزَ?ٍ بَعْدَ سَبْعِ سِنِيْنَ ، صَحَّ اَنَّ تِلْکَ الصَّلَا?َ کَانَتْ دُعَاءً لَا الصَّلَا?َ عَلَي الْمَوْتَي ، سَوَاءً ضِدَّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ اَنَّ اَصْحَابَ الْحَدِيثِ يَرْوُونَ مَالَا يَعْقِلُوْنَ ، وَيَتَکَلَّمُوْنَ بِمَا لَا يَفْھَمُوْنَ ، وَيَرَوُونَ الْمُتَضَادَّ مِنَ الْاَخْبَارِ

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان محققا - ت شعيب الأرنؤوط - ن مؤسسة الرسالة، بيروت · Hadith 3202