أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَسَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ يَقُولُ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَرَّةِ الْمَدِينَةِ مُمْسِيًا، فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ، فَقَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا أُمْسِي ثَالِثَةً وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا دِينَارٌ أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ، إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا - يَعْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ" - ثُمَّ قَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". ثُمَّ قَالَ لِي: "لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ". فَانْطَلَقَ، ثُمَّ جَاءَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ ضِرَارَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَنْطَلِقَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ، فَجَلَسْتُ حَتَّى جَاءَ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَكَ لِي، وَسَمِعْتُ صَوْتًا، قَالَ: "ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَنِي، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ من مات مِنْ اُمَّتِي لَا يُشْرِکُ بِاللہِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّ?َ ، فَقُلْتَ وَاِنْ زنَي ، وَاِنْ سَرَقَ ، فَقَالَ : وَاِنْ سَرَقَ قَالَ جَرِيْرٌ : قَالَ الْاَعْمَشُ ، عَنْ اَبِيْ صَالِحٍ ، عَنْ اَبِيْ الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَ ذ?لِکَ قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ : اُضْمِرَ فِيْ ھ?ذَا الْخَبَرِ شَرْطَانِ : اَحَدُھُمَا اَن?َّ مَنْ مَاَ لَا يُشْرِکُ بِاللہِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّ?َ اِنْ تَفَضَّلُ اللہُ جَلَّ وَعَلَا عَلَيْہِ بِالْعَفْوِ عَنْ جِنَايَتِہِ الَّتِي لَہ? فِيْ دَارِ الدُّنْيَا ، لِاَنَّ الْمَرْءَ لَا يَخْلُو مِنَ ارْتِکَابِ بَعْضِ مَا حُظِرَ عَلَيْہِ فِي الدُّنْيَا ، اُضْمِرَفِي الْخَبَرِ ھ?ذَا الشَّرْطُ ، وَالشُّرْطُ الثّانِي : مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِکُ بِاللہِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّ?َ ، يُرِيْدُ بَعْدَ تَعْذِيبِہ? اِيَّاہُ فِي النَّارِ ، نَعُوذُ بِاللہِ مِنْھَا ، اِنْ لَّمْ يَتَفَضَّلْ عَلَيْہِ بِالْعَفْوِ قَبْلَ ذ?لِکَ لِئَلَّا يَبْقَي فِي النَّارِ مَعَ مَنْ اَشْرَکَ بِہ? فِي الدُّنْيَا ، فَھ?ذَا الشَّرْطَانِ مُضْمَرَانِ فِيْ ھ?ذَا الْخَبَرِ ، لَا اَنَّ کُلَّ مَنْ مَاتَ وَلَا يُشْرِکُ بِاللہِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّ?َ لَا مُحَالَ?َ
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان محققا - ت شعيب الأرنؤوط - ن مؤسسة الرسالة، بيروت · Hadith 3329
Sanad
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ