4868 - أخبرني أبو عبد الرحمن عنه: أخطأ فيه ابنا أبي شيبة وخالفهما أحمد بن حنبل وغيره. فرووه عن ابن عليه عن أيوب عن عمر مرسلاً. وكذلك قال أصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحظوظ مرسلاًُ. قال أحمد : وروي من أوجه كلها ضعيف عن أبي الزبير عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمتثل من الجارح حتى يبرأ المجروح. وفي بعضها : تقاس الجراحات ثم يستأنى بها سنة ثم يقضى فيها بقدر ما انتهت إليه. والعجب أن بعض من يدعي المعرفة بالآثار احتج برواية يحيى بن أبي أنيسة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي في جراح فأمرهم أن يستأنوا بها سنة. ثم حكي عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد أنه أحب إليه في حديث (6/191)الزهري من محمد بن إسحاق فإن كان يستجيز بهذه الحكاية أن يحتج برواية يحيى بن أبي أنيسة وأخوه زيد بن أُنيسة من الثقات يقول : لا تكتبوا عن أخي فإنه كذاب. وأحمد بن حنبل يقول : يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث. ويحيى بن معين في جميع الروايات عنه : يضعفه ويقول : لا يكتب حديثه. فلِمَ لا يجيز بتوثيق يحيى بن سعيد : سيف بن سليمان المكي الذي روى حديث القضاء بشاهد ويمين. لخصمه أن يحتج بحديثه وله فيما روى متابعون. وقد روى لنا يحيى بن أبي أنيسة أحاديث منها : روايته عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن بيع الرطب بالتمر الجاف وغير ذلك لم نعتمد على شيء مما تفرد به لمخالفته الثقات في كثير من رواياته. وبالله التوفيق.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 4868