(2/125)وكان الحميدي يحتج بهذا في أن لا يمسح المصلي الجبهة في الصلاة. وروي عن ابن بريدة مرة عن ابن مسعود من قوله . ومرة عن أبيه مرفوعا: أربع من الجفاء فذكر منهن مسح الرجل التراب عن وجهه في صلاته. وروي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا. ولا يصح فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء إلا حديث أبي سعيد الذي احتج به الحميدي وحمل سعيد بن جبير قوله : {سيماهم في وجوههم من أثر السجود}. على ندى الطهور وثرى الأرض. وانكر عبد الله بن عمر وأبو الدرداء والسائب بن يزيد : الأثر الذي يكون بالجبهة من شدة مسحها بالارض وكرهوا ذلك. وروينا عن معيقيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حتى يسجد قال : إن كنت فاعلا فواحدة. ورأى سعيد بن المسيب رجلا يعبث بالحصا فقال : لو خشع قلبه خشعت جوارجه. واستحب الشافعي في كتاب البويطي : أن ينظر المصلي في صلاته إلى موضع سجوده قال : وإن رمى بصره أمامه كان خفيفا والخشوع افضل ولا يلتفت في صلاته يمينا ولا شمالا. وهذا لما روينا عن أنس وابي هريرة وجابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة.(2/126)وعن عائشة : انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال : هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. وروينا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن التخصر في الصلاة. وهو أن يضع يده على خاصرته. وروينا عن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا تثائب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل. وروينا عن أبي هريرة وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا صلى أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره. قال في رواية طارق بن عبد الله : إن كان فارغا أو تحت قدميه. قال في رواية أبي هريرة وغيره : وإلا بزق في ثوبه فدلكه. وأمر بدفنها في حديث أبي هريرة . وبدلكها في نعله اليسرى في حديث ابن الشخير. وقال في حديث انس : البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها وقد ذكرنا أسانيد هذه الأحاديث (2/127)مع غيرها في كتاب السنن من أرادها رجع إليها . وإنما نروي هاهنا ما أسنده الشافعي أو أشار إليه او أبو بعض ما يكون تأكيدا لما أورده وبالله التوفيق.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 174