3135 - أخبرنا أبو عبد الله المهرجاني أخبرنا أبو بكر بن جعفر حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسارأن هبار بن الأسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا أمير المؤمنين أخطأنا العدد كنا نظن هذا اليوم يوم عرفة. فقال له عمر : إذهب إلى مكة فطف أنت ومن معك وانحروا هدياً إن كان معكم ثم احلقوا أو قصروا ثم ارجعوا فإذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله. قال الشافعي في رواية أبي عبد الله وبهذا كله نأخذ وفي حديث يحيى عن سليمان دلالة عن عمر أنه يعمل عمل معتمر لا أن إحرامه عمرة. قال الشافعي وخالفنا بعض الناس فقال : لا هدي عليه وروي فيه حديثاً عن عمر أنه لم يذكر (4/171)فيه أمره بالهدي قال : وسألت زيد بن ثابت بعد ذلك بعشرين سنة فقال كما قال عمر. قال أحمد وهذه رواية شعبة عن مغيرة الضبي عن إبراهيم الأسود عن عمر وزيد بن ثابت. قال الشافعي فقلت : روينا عن عمر مثل قولنا في أمره بالهدي. قال : رويتموه منقطعاً وحديثنا متصل . قلنا. فحديثك يوافق حديثنا عن عمر وحديثنا يزيد عليه الهدي والذي يزيد في الحديث أولى بالحفظ من الذي لم يأت بالزيادة عندنا وعندك. قال الشافعي ورويناه عن ابن عمر كما قلنا متصلاً. قال أحمد وروينا في قصة ابن حزابة عن ابن عمر وابن الزبير ما دل على وجوب الهدي. وروينا عن ابن عباس أنه قال : من نسي شيئاً من نسكه أو تركه فليهرق دماً. وروى الثوري في حديث الأسود وليس عليه هدي. فيحتمل أن يكون تفريعاً من بعض الرواة فقد رواه عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وليس فيه هذه الزيادة.(4/172)ورواه الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عمر وليس فيه هذه الزيادة. فإن كانت محفوظة وقع فيها التعارض. وحديث الأسود متصل وحديث سليمان بن يسار من الوجه الذي ذكره الشافعي منقطع إلا أن حديث سليمان مثبت إثباتاً لا يشبه الغلط لذكره الهدي عند وجوده والرجوع إلى بدله عند عدمه. وحديث الأسود يشبه أن يكون بعض رواته استدل بسكوته عن الهدي على أن ليس عليه هدي. ومع رواية سليمان بن يسار قول ابن عمر وابن الزبير وعموم قول ابن عباس . والله أعلم. ثم قد روى إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن هبار بن الأسود أنه حدثه أنه فاته الحج حتى يوم النحر فقال له عمر ما شأنك ؟ فقال له هبار : خرجت من الشام وأخطأت العدد وكان معي أهلي. فقال له عمر : تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلق أو قصر فإن أدركت حج قابل فاحجج أنت ومن كان معك واهدوا فمن لم يجد هدياً فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع قال : وقال نافع كان عبد الله بن عمر يفتي بذلك من حديث عمر بن الخطاب.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 3135