Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Friday, Rabiʻ II 14, 1448 AH · Sep 25, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002مchevron_rightکتابchevron_rightHadith #2535chevron_right


2535 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هاشم بن الوليد نا عبد الله بن حشرج البصري حدثني المستنير بن أخضر عن إياس بن معاوية بن قرةقال جاءه دقهان فسأله عن المسكر أحرام هو أم حلال فقال هو حرام قال كيف يكون حراما أخبرني عن التمر أحلال هو أم حرام قال حلال قال أخبرني عن الكشوث أحلال هو أم حرام قال حلال قال فأخبرني عن الماء قال حلال قال فما خالف ما بينهما وإنما هو من التمر والكشوث والماء أن يكون هذا حلال وهذا حرام فقال إياس للدهقان لو أخذت كفا من تراب فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال فأخذت كفا من ماء فنضحته في وجهك أكان يوجعك قال لا قال فأخذت كفا من تبن فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال فإذا أخذت هذا التراب فعجنته بالتبن والماء ثم جعلته كتلا حتى تجف فضربتك به أكان يوجعك قال نعم ويقتلني قال فكذا هؤلاء - التمر والماء والكشوث - إذا جمع ثم عتق حرم كما جفف هذا

المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · Hadith 2535

Sanad

2535 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هاشم بن الوليد نا عبد الله بن حشرج البصري حدثني المستنير بن أخضر عن إياس بن معاوية بن قرة

Chain of Narration

  • حَلاَلٌ.
  • "الماء".
  • حَلاَلٌ.
  • الْكَشُوثِ أَحَلالٌ هُوَ أَمْ حَرَامٌ؟
  • حَلاَلٌ.
  • التَّمْرِ أَحَلالٌ هُوَ أَمْ حَرَامٌ؟
  • كَيْفَ يَكُونُ حَرَامًا؟
  • هُوَ حَرَامٌ.
  • الْمُسْكِرِ: أَحَرَامٌ هُوَ أَمْ حَلالٌ؟
  • جَاءَهُ دقهان، فَسَأَلَهُ
  • إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ،
  • الْمُسْتَنِيرُ بْنُ أَخْضَرَ
  • عَبْدُ اللهِ بْنُ حَشْرَجٍ الْبَصْرِيُّ،
  • هَاشِمِ بْنِ الْوَلِيدِ،
  • أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا
  • أَحْمَدُ،

Scholarly Opinions on Authenticity

    Related Hadith from Other Books