3601 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال حدثنا أبو جعفر محمد بن علي العمري قال حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل قال حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفيوكان من الإسلام بمكان قال رأيت الشافعي بمكة يفتي الناس. ورأيت إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن حنبل حاضرين قال أحمد بن حنبل لإسحاق : يا أبا يعقوب تعال أريك رجلاً لم تر عيناك مثله. فقال له إسحاق : لم تر عيناي مثله ؟ ! قال : نعم . فجاء به فأوقفه على الشافعي. فذكر القصة إلى أن قال ثم تقدم إسحاق إلى مجلس الشافعي وهو مع خاصته جالس فسأله عن سكنى بيوت مكة أراد الكراء. فقال له الشافعي عندنا جائز . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من داره.(4/423)فقال له إسحاق بن إبراهيم أتأذن لي في الكلام ؟ قال تكلم . فقال حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن أنه لم يكن يرى ذلك. وأخبرنا أبو نعيم وغيره عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أنه لم يكن يرى ذلك. وعطاء وطاوس لم يكونا يريان ذلك. فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا ؟ فقال : هذا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ابن راهويه الخراساني. فقال له الشافعي : أنت تزعم أهل خراسان أنك فقيههم. قال إسحاق : هكذا يزعمون. قال الشافعي : ما أحوجني أن يكون غيرك في موضعك فكنت أأمر بعرك أذنيك. أنا أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تقول عطاء وطاوس والحسن هؤلاء لا يرون ذلك. وهل لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة ؟ فذكر قصته إلى أن قال فقال الشافعي قال الله عز وجل {للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم}. فنسب الديار إلى المالكين أو إلى غير المالكين ؟ قال إسحاق : إلى المالكين.(4/424)فقال له الشافعي : قول الله عز وجل أصدق الأقاويل وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل دار أبي سفيان فهو أمن. ينسب الدار إلى ملك أو إلى غير ملك ؟ قال إسحاق : إلى ملك. فقال له الشافعي وقد اشترى عمر بن الخطاب دار الحجامين فأسكنها. وذكر له جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له إسحاق : اقرأ أول الآية قال الله تعالى {سواء العاكف فيه والباد}. فقال له الشافعي اقرأ أول الآية قال {والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد}. ولو كان هذا كما تزعم لكان لا يجوز أن ينشد فيها ضالة ولا تنحر فيها البدن ولا سير فيها الأوراث. ولكن هذا في المسجد خاصة. قال : فسكت إسحاق ولم يتكلم. فسكت عنه الشافعي. قال أحمد وأما الذي روي عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه عن عبد الله بن(4/425)باباه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها. فإسماعيل بن إبراهيم هذا وأبوه ضعيفان. وروي عن عبيد الله بن أبي زياد عن أبي نجيح عن عبد الله بن عمرو أنه قال إن الذي يأكل كراء بيوت مكة إنما يأكل في بطنه ناراً. فهكذا رواه عنه جماعة موقوفاً. وروي عنه مرفوعاً. مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها. ولو صح مثل هذا لقلنا به إلا أنه لا يصح رفعه وفي ثبوته عن عبد الله بن عمرو أيضاً نظر. وأما الذي روي عن علقمة بن نضلة الكناني أنه قال : كانت بيوت مكة تدعى السوائب لم تبع رباعها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغني أسكن. فهذا خبر عن عادتهم الكريمة في إسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم. فأما جواز البيع وجريان الإرث فيها فقد روينا عن عبد الرحمن بن فروخ أنه قال اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية دار السجن لعمر بن الخطاب.(4/426)وروينا عن عمرو بن دينار أنه سئل عن كراء بيوت مكة فقال : لا بأس به الكراء مثل الشرى وقد اشترى عمر بن الخطاب من صفوان بن أمية داراً بأربعة آلاف درهم. وروينا عن عبد الله بن الزبير أنه كان يعتد بمكة ما لا يعتد بها أحداً من الناس أوصت له عائشة بحجرتها واشترى حجرة سودة. وقال الزبيري : باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن أبي سفيان بمِئَة ألف.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 3601