3625 - وأخبرنا أبو عبد الله قال أخبرني أبو النضر الفقيه قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عن جعفر بن ربيعةقال : قلت لعراك بن مالك من أفقه أهل المدينة ؟ قال : أما أعلمهم بقضايا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وأفقههم فقهاً وأبصرهم بما مضى من آراء الناس فسعيد بن المسيب. قال أحمد الحكايات عن السلف في تفضيل سعيد بن المسيب فيما يرويه على أبناء دهره كثيرة. وللشافعي رحمه الله فيما قال في مراسيل ابن المسيب بهم قدوة. ثم إنه لم يقتصر في مراسيله على مجرد الدعوى حتى يبين وجه الرجحان في مراسيله. ثم لم يخص به ابن المسيب بل قد قطع القول لأن من في مثل حاله قبلنا منقطعة. وقد حكينا مبسوط كلامه في ذلك في الأصول ثم هذا الحديث قد وصله زياد بن سعد وهو من الثقات وقد سبق ذكرنا له.(4/442)وأما الذي روي عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة مرفوعاً الرهن بما فيه. منقطع وإسناده غير قوي. وروى إسماعيل الذارع عن حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس وعن سعيد بن راشد عن حميد عن أنس مرفوعاً. الرهن بما فيه. وإسماعيل هذا كان يضع الحديث قاله الدارقطني فيما أخبرونا عنه. واختلفت الرواية فيه عن علي فروى عبد الأعلى الثعلبي عن ابن الحنيفة عن علي إذا كان الرهن أقل رد الفضل وإن كان أكثر فهو بما فيه. وعبد الأعلى الثعلبي ضعيف. وقال يحيى بن سعيد القطان قلت لسفيان في أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية فوهنها. وفي رواية الحكم عن علي ورواية الحارث عن علي : يترادان الفضل. وهو منقطع وضعيف. وفي رواية قتادة عن خلاس عن علي إذا كان في الرهن فضل فإن أصابته جائحة فالرهن بما فيه وإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل. وهذه أصح الروايات عن علي وفيها أن أهل العلم بالحديث يقولون ما روى خلاس عن علي أخذه من صحيفة . قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ.(4/443)وروي عن عمر بن الخطاب مثل رواية عبد الأعلى وإنما رواه أبو العوام عمران بن داور القطان عن مطر عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر بن الخطاب. وعمران بن داور القطان لم يحتج به صاحبا الصحيح وضعفه يحيى بن معين وأبو عبد الرحمن النسائي. وكان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه وقال : لم يكن من أهل الحديث كتبت عنه أشياء فرميت بها.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 3625