3849 - أخبرناه أبو نصر بن قتادة قال أخبرنا أبو منصور العباس بن الفضل الضبي قال حدثنا أحمد بن نجدة قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا هشيم قال حدثنا عاصم الأحول قال حدثنا الشعبيفذكره. وهكذا قال عمر ، وابن عباس في أصح الروايتين عنهما.(5/49)قال : وهكذا روي عن علي وابن مسعود. وروينا عن جابر بن عبد الله أنه مرض فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده فقال يا رسول الله كيف أصنع في مالي ولي أخوات ؟ قال : فنزلت آية الكلالة : {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}. وروينا عن البراء بن عازب أن هذه آخر آية نزلت. وأبوه كان قد قتل بأحد فكان ذلك بعد موت أبيه ولم يكن له والد ولا ولد. فأخذ الشرطين في الكلالة من نص الآية وأخذ الشرط الآخر من سبب نزول الآية. قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله وفيه وجه مستنبط من نص الآية وهو أن كل من انتظمه اسم الولادة من أعلى أو أسفل فإنه قد يحتمل أن يدعى ولداً فالوالد سمي ولداً لأنه قد ولد المولود والمولود سمي ولداً لأنه ولد. وهذا كالذرية وهي اسم مشتق من ذرء الله الخلق فالولد ذرية لأنهم ذرءوا أي خلقوا والأب ذرية لأن الولد ذري منه وبسط الكلام في هذا. فعلى هذا قد يصح أن يكون المراد بقوله {إن امرؤ هلك ليس له ولد}. أي ولادة في الطرفين من أعلى وأسفل. ويشبه أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أحال عمر بن الخطاب على هذه الآية حين سأله عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيف.(5/50)@يريد الآية التي نزلت في الصنف لما فيها من المعنى الدال عليه. قال أبو سليمان واسم الكلالة في اللغة مشتق من تكلل النسب وذلك أن الإخوة إنما يتكللون الميت من جوانبه ويلقونه من نواحيه. والوالد والوالد إنما يأتيانه من تلقاء النسب ويجتمعان معه في نصابه وعموده. قال أحمد وروينا عن عثمان وعلي بنحو قول زيد في الجدة لا ترث مع ابنها. والحديث الذي رواه محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله أول جدة أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدساً مع ابنها وابنها حي. تفرد به هكذا محمد بن سالم وهو غير محتج به. وإنما روي منقطعاً عن الحسن بن أبي الحسن ومحمد بن سيرين وهو قول عمر ، وعبد الله وعمران بن حصين وأبي موسى.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 3849