3898 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو الحسن الكريزي حدثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن عباد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان رفعه. وهذا منقطع. قال الشافعيثابت قتل يوم أحد قبل أن تنزل الفرائض. قال أحمد قتله يوم أحد في رواية الزهري عن سعيد بن المسيب. قال الشافعي وإنما نزلت آية الفرائض فيما ثبت أصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر وقد قيل نزلت بعد أحد في بنات سعد بن الربيع. وهذا كله بعد أمر ثابت بن الدحداح. قال أحمد وروينا عن جابر بن عبد الله أنه قال يا رسول الله إنما يرثني كلالة فكيف الميراث ؟ (5/81)فنزلت آية الفرائض _ يعني التي في آخر سورة النساء _. وإنما قال هذا بعد أن قتل أبوه شهيداً يوم أحد. وترك بنات له هن أخوات جابر. وروينا عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل عن جابر في امرأة سعد بن الربيع حين جاءت بابنتها من سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكت إليه أخذ عمها مالها فأنزل الله آية المواريث. وذلك يدل على صحة ما قاله الشافعي رحمه الله وأما حديث المقدام الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه. فقد كان يحيى بن معين يضعفه ويقول ليس فيه حديث قوي. وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي عبيدة في غلام لا يعلم له أصل أصابه سهم فقلته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له. وروي من وجه آخر ضعيف ومنقطع عن أبي هريرة مرفوعاً وعن عائشة موقوفاً ومرفوعاً ورفعه ضعيف. وقد أجمعوا على أن الخال الذي لا يكون ابن عم أو مولى لا يعقل بالخؤولة فخالفوا الحديث الذي احتجوا به في العقل.(5/82)فإن كان ثابتاً فيشبه أن يكون في وقت كان يعقل بالخؤلة ثم صار الأمر إلى غير ذلك أو أراد خالاً بعقل بأن يكون ابن عم أو مولى أو اختار وضع ماله فيه إذا لم يكن له وارث سواه. كما روي عن عائشة أن رجلاً وقع من نخلة فمات وترك شيئاً ولم يدع ولداً ولا حميماً فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعطوا ميراثه رجلاً من أهل قريته. وفي رواية بريدة في رجل من خزاعة توفي فلم يجدوا له وارثاً. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادفعوه إلى أكبر خزاعة. وعن عبد الله بن عباس في رجل توفي ولم يترك وارثاً إلا عبداً له هو أعتقه فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه. فكأنه لما صار أمره إلى الإمام رأى من المصلحة أن يضعه في رحمه. كما رأى في هذه الأخبار وضعه فيمن لا يستحق الميراث والله أعلم. وأما الذي روي عن المدنيون بخلاف ذلك برواية موصولة وأخرى مرسلة.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 3898