4274 - كتب إلي أبو نعيم بن الحسن المهرجاني أن أبا عوانة أخبرهم حدثنا المزني حدثنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه: أنه أجل العنين سنة. ورواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي في القديم عن سفيان . بإسناده هذا عن عمر قال يؤجل العنين سنة فإن جامع وإلا فرق بينهما. وروينا عن عمر وعبد الله بن مسعود والمغيرة بن شعبة. وفيما روي عن المغيرة أنه أجله سنة من يوم رافعته. وذكر الشافعي في سنن حرملة احتجاج من احتج في ترك التأجيل بحديث رفاعة. وأجاب عنه بأنها لو كانت أخبرته أنه لا يقدر عليها لم يكن ليذوق عسيلتها وتذوق عسيلته معنى إنما يذوق العسيلة من قدر على الإصابة ولكنها نفرت منه لصغر ذلك منه أو لضعفه وأرادت فراقه.(5/364)وذكر احتجاجه بحديث علي. وأجاب عنه بأنه إنما يروي أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ : أن امرأة جاءت ومعها شيخ يجنح إلى علي فقالت : هل لك إلى امرأة لا أيم ولا ذات زوج ؟ فعرف ما تريد فقال له علي : ما تقول هذه ؟ قال : هل تنقم في مطعم أو ملبس ؟ فقالت : لا. فقال : هل عندك شيء ؟ قال : لا. قال : ولا من الشجر ؟ قال : لا . فأمرها أن تصبر. قال الشافعي وهذا الحديث لو كان يثبت عن علي لم يكن فيه خلاف لعمر لأنه قد يكون أصابها ثم بلغ هذا السن فصار لا يصيبها. ونحن لا نؤجل الرجل إذا أصاب امرأته مرة واحدة . ثم ساق الكلام إلى أن قال مع أنه يعلم أن هانئ بن هانئ لا يعرف وأن هذا الحديث عند أهل العلم بالحديث مما لا يثبتونه وهو عندهم ليس في معنى حديث لجهالتهم لهانئ بن هانئ. قال أحمد وروي عن علي نحو قول غيره من الصحابة بإسناد غير قوي.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 4274