عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
أَبِي عَوْنٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
391
Books
107
Teachers
92
Students
51
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي عَوْنٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ
اَبِیْ صَالِحٍ
أَبِيهِ
أَبِي إِدْرِيسَ،
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ
أَبَا صَالِحٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ،
الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَبَهْزٌ وَعَفَّانُ
شُرَيْحٍ
أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
الْقَاسِمِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ابْنِ أَخٍ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
كَانَ أَهْلُ الْخَيْرِ إذَا الْتَقَوْا يُوصِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِثَلاَثٍ وَإِذَا غَابُوا
الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو
أَبَا صَالِحٍ،قَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ
الْعَلاَءِ بْنِ عِرَارٍ
أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ أَنَّ ابْنَ الْكَوَّاءِ سَأَلَ عَلِيًّا
الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو الْهُذَلِيِّ
أبي صالح يعني الحنفي
رجل، أن أبا بكر لما أتاه فتح اليمامة سجد
ابْنِ سِيرِينَ،
الحرث بن عمرو بن أخي المغيرة بن شعبة
زُهْرَةَ بْنِ يَزِيدَ الْمُرَادِيِّ
«سَجَدَ أَبُو بَكْرٍ حِينَ جَاءَهُ فَتْحُ الْيَمَامَةِ».
رَجُلٌ:
أسلم دهقان من أهل عين التمر
ابْنِ شَدَّادٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،قَالَ:
الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو الثَّقَفِيِّ
الشَّعْبِيِّ،
أَبِي الضُّحَى،
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
اَبِيْ صَالِحٍ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،قَالَ:
شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ اكْتَرَى دَابَّةً فَجَاوَزَ الْوَقْتَ
عَرْفَجَةَ السُّلَمِيِّ
شُرَيْحٍ أَنَّ رَجُلاً لَقِيَ رَجُلاً بِكُرْسِيٍّ فَصَدَمَهُ فَقَتَلَهُ
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ
الْقَاسِمِ؛أَنَّ رَجُلاً اسْتَأْذَنَ وَرَثَتَهُ
أَبِي إِدْرِيسَقَالَ:
ابْنِ شِهَابٍ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
مُسْلِمٍ الْبَطِينِ
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،
عَرْفَجَةَ
کُلُّهُمْ
رجل من بني أسد
ابْنِ الزُّبَيْر {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ}
[ص:191] سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ
أَبِي الدَّرْدَاءِ: «لِلْمُخْتَلِعَةِ طَلَاقٌ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ»
الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
شيخ من بني أسد
سَأَلْتُ أَبَا صَالِحٍ
رَأَيْت الْحسن وَالْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِمَا يخضبان بالوسمة
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ:
محمد،قال:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ:
ابن شدَّادقال:
جَابِرِ بْنِ سَمُرَ?َ،
الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو الْهَمْدَانِيِّ،
ابْنِ شَدَّادٍ،قَالَ:
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،أَنَّ النَّبِيَّ وَجَدَ رِيحَ ضَبٍّ فَقَالَ: «إِنِّي أَوْ
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ الْإِزَارَ فَوْقَ نِصْفِ السَّاقِ»
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عُمَرَ، أَوْ
شُرَيْحٍ،أَنَّ رَجُلًا لَقِيَ بِكُرْسِيٍّ فَصَدَمَهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ شُرَيْحٌ: «ضَمِنَ الصَّادِمُ لِلْمَصْدُومِ»
شُرَيْحٍ،قَالَ: «يُؤْخَذُ بِالْأَوَّلِ»
شُرَيْحٍ،قَالَ: «جَاءَ مُحَمَّدٌ بِمَنْعِ الْحَبْسِ»
شريحقال جاء محمد يمنع الحبس
شُرَيْحٍقَالَ جَاءَ مُحَمَّدٌ بِبَيْعِ الْحُبْسِ.
محمدقال ان هذا لعلم دين فلينظر الرجل عمن ياخذ دينه.
شُرَيْحٍقَالَ يُؤْخَذُ بِالأَوَّلِ مِنهُمَا.
عَرْفَجَةَ السُّلَمِيِّقَالَ
ابْنِ الزُّبَيْر {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ}قَالَ الإِهْلاَلُ.
أَتَى عُمَرُ قَوْمًا مِنْ ثَقِيفٍ قَدْ حَضَرَ طَعَامُهُمْ
المغيرة بن شعبة أن عمر بعث إلى رهط من أهل السواد فسألهم
رأى أبو الدرداء امرأة بوجهها أثر مثل ثفنة العنز
الحارث بن عمرو أخي المغيرة بن شعبة،
أبا صالحقال: سئل علي
أَبي إِدرِيسٍ،قَالَ:
عَرْفَجَةَقَ
أَبِي صَالِحٍقَ
عبد الله بن شداد (ح)و
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
مِسْعَرٍ،
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ،
الْمَسْعُودِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.