نَافِعٍ
بلغني
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
747
Books
141
Teachers
176
Students
252
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·بلغني
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الزُّهْرِيِّ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ فَكُنْتُ أُحِبُّ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
حجاج،
الْحَسَنِ،
سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ
أَبِي أَيُّوبَ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ وَهُوَ بِأَرْضِ الرُّومِ
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُلَيْلٍ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُمْ فِي جَنَازَةٍ
سُرَاقَةَ بْنِ مَالِکِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيِّ
إِبْرَاهِيمَ،
سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عُمَرَ،
سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عِكْرِمَةَ،
شُرَيْحٍ أَنَّهُ
سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ،يَقُولُ: أَنَّهُ حَدَّثَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
مُجَاهِدٍ
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ
طَلْحَۃَ بن مصرف
ابْنِ عُمَرَ
عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَضْرِبُونَ الْعَبْدَ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ.
مَسْرُوقٍ أَنَّهُ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ
كَعْبٍ، أَنَّهُ
عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَرُدُّ عَلَى كُلِّ ذِي سَهْمٍ إلاَّ الزَّوْجَ وَالْمَرْأَةَ.
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
حجاج بن الشاعر أنه سمعه بعض الجيران وهو
الْحَسَنِ أَنَّهُ مَرَّ بِأَهْلِ بَيْتٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ
أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى جِنَازَةٍ حَتَّى سَمِعَهُ مَنْ يَلِيهِ»،
حَفْصٌ،
عَطَاءٍ،
سَعْدٍ،
عاصم أبي عبد الرحمن الجرجاني
الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف:
مَوْلًى لِابْنِ عَبَّاسٍ،
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ أَمِيرُ مِصْرَ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
طَاوُسٍ: أَنَّهُ
إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الزَّعْفَرَانَ أَنْ يُجْعَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ طِيبِ الْمَيِّتِ
قَتَادَةَ، وَمَا أَدْرِي لَعَلِّي قَدْ
إِبْرَاهِيمَ، وَغَيْرِهِ
أَحْسِبُهُ
عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْکِلَابِيُّ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
أَبِي أَيُّوبَ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ وَهُوَ بِأَرْضِ الرُّومِ،قَالَ: فَلَقِيتُ، أَبَا أَيُّوبَ فَحَدَّثَنِي،
الشَّعْبِيُّ أَنَّهُ
شُعْبَةُ،
الشَّعْبِيِّ،
عَامِرٍ،
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ
إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا
الْحَسَنِ أَنَّهُ
طَاوُوسٍ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا
عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُعْطِي
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولاَنِ الأَرْضُ يُطَهِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا.
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ أَمَرَ بِالتَّحْرِيقِ أَوْ حَرَّقَ.
الشَّعْبِيِّ فِي الْمَنْكِبِ إِذَا كُسِرَ أَرْبَعُونَ دِينَارًا.
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
عَلِیٍّ اَنَّہٗ
جهم بن حسان أنه
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ
عَطَاءٍ، أَوْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ
أَنَسٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
اَبِیْ مِجْلَزٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ابْنِ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ؛ أَنَّهُ
ابْنِ أَبْجَرَ؛ أَنَّهُ
عَائِشَةَ كَلِمَةٌ حَسَنَةٌ أَنَّهَا
ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ؛ أَنَّهُ
أبي الدرداء أنه دخل المدينة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُلَيْلٍ، فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ فِي جِنَازَةٍ،
أَبِي سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيِّ أَنَّهُ
عبد الله بين مُلَيل، فغدوتُ إليه، فوجدتهم في جنازة،
أبي الزنادقال كنت مئناثا فقلت ذلك لبعض إخواني
أبي عمران الجونيأنه
ابن أبجرأنه
ابن شهاب الزهريأنه
إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُمَا
سَلَّامِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، وَكَانَ يُجَالِسُنَا
عبد الله بن عَبَّاس. فَذكره.
الحسَنق
قط: إسنادُه حسن إلا
سُلَيْمَانَ النَّبِيِّ
الزُّهْرِيِّ كَلَامٌ حَسَنٌ (يَعْنِي: ابْنَ شِهَابٍ)
صفيةبنت شيبة بن عثمان فذكره
الزهريكلام حسن يعني ابن شهاب
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُلَيْلٍفَغَدَوْتُ إِلَيْهِمْ فَوَجَدْتُهُمْ فِي جَنَازَةٍ
حُذَيْفَةَ
عَائِشَةَ
أَبِي الزِّنَادِ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
ابْنِ شِهَابٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
أَبِي الضُّحَى،
عَلِيٍّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ
الثِّقَۃُ
الضَّحَّاكُ،
الْحُمَيْدِيُّ،
عمرو بن شعيب به.
سُفْيَانُ، أَنَّهُ
ثَوْرٍ
بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ
کَعْبٍ
حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَکْرَاوِيُّ
بَعْضُ أَصْحَابِنَا
أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ
الْمِقْدَادِ
الْحَارِثُ بْنُ أَسَدٍ
إسناده ضعيف
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّهُ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ سُئِلَ
أَبُو عُبَيْدٍ
أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ، أَنَّهُ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ أَنَّهُ
عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ
أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ، أَنَّهُ
عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ،
أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، أَنَّهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ أَنَّهُ
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ وَشَرِيكٍ وَفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ
أَبي هريرة، ق
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ
أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ كَانَ
ابْنِ عَوْسَجَةَ الْهَمْدَانِيِّ،
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ أَنَّهُ كَانَ
بكربن عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ؛ أَنَّهُ
قول الله عز و جل سيماهم في وجوههم من أثر السجود
بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ
كوفيكم النعمان بن ثابت، أنه خائف لله عز وجل.
عبد الله بن المبارك: أن أبا حنيفة
مَسْرُوقٍ، وَأَبِي مَيْسَرَةَ، «أَنَّهُمَا أَوْصَيَا أَنْ يُجْعَلَ عَلَى لَحْدِهِمَا الْقَصَبُ»
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، فَلَمْ أَلْقَهُ وَلَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلْتُهُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الْحَدِيثُ ثُمَّ لَقِيتُ سَعْدًا فَحَدَّثَنِي
جعفر بن محمد بن علي أنه
أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِأَنَّهُ
قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} {الفتح:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ: «الْأَرْضُ تُطَهِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «فِي ثَدْيِ الْمَرْأَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِي ثَدْيِ الرَّجُلِ حُكُومَةٌ»
عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ،قَالَا: «مَنْ فَاتَهُ الْقَصَصُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا»
أَنَسٍقَالَ: «كُنَّا نَجْتَنِبُ الْفُرُشَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ»
عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ فَذَكَرَهُ.
أَبِى هُرَيْرَةَ فَذَكَرَهُ مِنْ قَوْلِهِ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ مُسَدَّدٍ
عامر بن سعد ولم ألقه ولقيت إبراهيم بن سعد فسألته فأخبرني أنه
كعبأنه
بكربن عبد الله المزنيأنه
سُلَيمَانَ بنِ جَابِرٍ،قَالَ:
سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيِّأَنَّ رَسُولَ اللهِ
القاسم بن زريق, وكان من تلاميذ أبي مطيع
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ حَكَمَ فِي بِيضِ النَّعَامِ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ.
مُحَمَّدُ بْنُ [ص:112] عَلِيٍّ
طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، أَنَّهُ ضَحِكَ يَوْمًا، فَوَثَبَ عَلَى نَفْسِهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَرَّ بِجِنَازَةٍ
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ قَيْسٍ، أَنَّهُ كَانَ
الْحَارِثِ الْمُحَاسِبِيِّ، أَنَّهُ
زكريا بن يزيد الجدري
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ابْنُ جُرَيْجٍ،
الْحَسَنِ،
الْاَوْزَاعِیُّ
أَبِيهِ
أَبِي
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.