أَبِي حَازِمٍ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
533
Books
125
Teachers
92
Students
76
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِيهِ
رِبْعِيٍّ
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ
نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ،
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
ابْنِ حُدَيْرٍ
رِبْعِيِّ بْنِ خِرَاشٍ،
أبيهقال:
سَالِمٍ
کَثِيرِ بْنِ مُدْرِکٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الأَشْجَعِيِّ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
أَبِي حَازِمٍ،قَ
أبيه،قال:
النَّبِيِّ
كنت جالسا مع محمد بن حاطبفقال
كنت جالسا مع محمد بن حاطب فقال
حُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ الْجَدَلِيُّ، جَدِيلَةِ قَيْسٍ،
أبيه، (ق
أَبِيهِ أَنَّهُ
حُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ الْجَدَلِيُّ، مِنْ جَدِيلَةَ قَيْسٍ،
أَبِي حَازِمٍقَ
أَهْلُ هُرْمُزَ وَالْحَيُّ
زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ
أَبِي جَعْفَرٍ،
إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا بِتَسْوِيَةِ الْحَصَى مَرَّةً وَاحِدَةً.
مُحَمَّدِ عُبَيْدِ بْنِ أُوسٍ
کَثِيرِ بْنِ مُدْرِکٍ الْأَشْجَعِيِّ
أَبِي
رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ يَرْمِي الْجِمَارَ عَلَى بِرْذَوْنٍ.
أَبِيهِقَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ الْفَجْرَ فَلَمْ يَقْنُتْ.
سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ،
سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
قُلْتُ لأَبِي يَا أَبَتِ صَلَّيْتَ خَلْفَ النَّبِيِّ
أَنَسٍ،
[ص:75] رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشِ
أَبِي خَالِدٍ
أَبِي حَصِينٍ،
نافع بن خالد الخزاعي
سَأَلْتُ أَبِي
أَبِي حُصَيْنِ الأَسَدِيِّ،
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ،قَ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِقَ
سَالِمٍ،قَ
أَبيه، ش. هـ
الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ الْجَدَلِيِّ جَدِيلَةَ قَيْسٍ
الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ الْجَدَلِيِّ جَدِيلَةَ قَيْسٍأَنَّ أَمِيرَ مَكَّةَ
حُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ الْجَدَلِىُّ جُدَيْلَةُ قَيْسٍأَنَّ أَمِيرَ مَكَّةَ خَطَبَ ثُمَّ
حسين بن الحارث الجدلي جديلةقيس
حُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ الْجَدَلِىُّ مِنْ جَدِيلَةِ قَيْسٍأَنَّ أَمِيرَ مَكَّةَ خَطَبَ ثُمَّ
اسمه سعد بن طارق بن أشيم
خَالِدٌ،
قُلْتُ
الشَّعْبِيِّ،
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
أَبِي عُبَيْدَةَ
أَبِيهِ، [ص:184]
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
سُلَيْمٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ الْمُحَارِبِيِّ
قُلْتُ لاِبْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَبُو بَكْرٍ كَانَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إسْلاَمًا
أَبِي، وَسَأَلْتُهُ
أَبِي الشَّعْثَاءَ الْمُحَارِبِيِّ
رِبْعِيِّ ابْن حَرَاشٍ
سُلَيْمِ بْنِ أَسْوَدَ الْمُحَارِبِيِّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أبيه، حم طب، ع، ض
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
سعيد بن عبيدة
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ هَلْ قَنَتَ عُمَرُ
أَبِيهِ طَارِقٍ،
وما قد
حسين بن الحارث الجدلي أن أمير مكة خطبنا فقال فذكره
أَبِيهِأَنَّهُ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،قَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ أُوَيْسٍ،
سَعِيدِ بْنِ طَارِقٍ،قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: أَصْبَحْتُ وَفِي ثَوْبِي لُمْعَةُ جَنَابَةٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْمُحَارِبِيِّ،قَالَ: «كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَكْرَهُ كِتَابَ الْعِلْمِ»
سَالِمٍ،قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ الْحَنَفِيَّةِ: «أَبُو بَكْرٍ كَانَ أَوَّلُ الْقَوْمِ إِسْلَامًا؟»
أَبِيْهِ طارق بن أشيم
بن حدير
الشَعْبِيَّيَقُولُ تُجْزِئُ شَاةٌ فِي التَّمَتُعِ.
سليم بن أسود المحاربيقال: (كان ابن مسعود يكره كتابة العلم).
سَعِيدِ بْنِ طَارِقٍ
أَبِيهِقَالَ كَانَ خِضَابُنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ.
أَبِيهِقَالَ كُنَّا نَغْدُو إِلَى النَّبِيِّ فَيَجِيءُ الرَّجُلُ وَتَجِيءُ الْمَرْأَةُ فَيَقُولُ
أَبِيهِ طَارِقٍأَنَّ النَّبِيَّ
أَبِيهِقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلاَةً فِي تَمَامٍ.
أَبِي،يَقُولُ:
أَبِيهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاه
مثل الحديث الذي بعده
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،
أَبُو مُعَاوِيَةَ
ابْنُ فُضَيْلٍ،
أَبُو عَوَانَةَ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.